[ماهي عقيدة الشنقيطي صاحب نشر البنود؟]
ـ[المصلحي]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:58 م]ـ
السلام عليكم:
ماهي عقيدة الشنقيطي رحمه الله مؤلف مراقي السعود والتي شرحها بنفسه في نشر البنود
حيث يظهر من القدمة انه من الصوفية؟
وبارك الله فيكم
ـ[المعافيري]ــــــــ[27 - 03 - 07, 06:37 م]ـ
أخي الكريم .. لنشغل أنفسنا بالمهم .. فالشنقيطي وغيره يعرف قصدك قبل أن توجد أنت وأنا في هذه الدنيا .. {تلك أمة قد خلت لها ما كسبت .. }
أنه لمن المزري أن نحمل حملة شعواء نبحث فيها عن عقائد العلماء الذين قدموا خدمة للأمة .. فقد تساءل البعض عن عقيد ابن حجر وأضرابه .. لماذا نأخذ على غيرنا من العلمانيين وغيرهم طعنهم في علمائنا ولا ننكر على أنفسنا إذ نقوم بمثل أعمالهم
إذا كان من علمائنا بعض (الأخطاء) فإن الأسلوب الأمثل هو بيان الحق من الباطل، أي أن من مهمة العلماء أهل الاختصاص أن يقوموا بواجب التبيين والإيضاح بعيدا عن الطعن في العلماء السابقين لأن هذا يفقدهم مصداقيتهم ويكون ذريعة لكل من هب ودب أن يشهر قلمه المغرض للنيل من كل علماء الأمة دون استثناء .. مادام أهل الدار فتحوا الباب للنيل من ساكنيها .. ماذا قدم لنا من تكلموا في ابن حجرمثلا .. وما قيمة (الفتح) .. إذن.!! ألا ترى أن هذه طعنة مسمومة في كبد الأمة .. ومثل هذا يقال عن غير صاحب الفتح .. أقصد أن مهمتنا هو طلب العلم النافع .. وبعد ذلك نقف على (زلات) العلماء ونحن على بينة ثم تبدأ مهمة التبيين. ومعناها هنا التصنيف في المجال الذي صنفوا فيه ويكون ما قدمناه نحن فيه غنية عما قدموه .. وهذا هوالتجديد أي تخليص العلوم مما علق بها كالمنطقيات التي لا تفيد علماولا عملا .. وهكذا .. أما أن نبدأ بالسؤال في أمور دقيقة خطيرة فهذا يفتح باب الريبة في أهل العلم .. ومن ثم في الشريعة ..
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[04 - 04 - 07, 04:48 ص]ـ
الرجل أشعري ... فخذ من علمه واغسل يديك من بدعته ..
واحذر منه وحذِّر غيرك ..
ومعرفة عقائد من تأخذ عنه هو منهج السلف ...
العلم دين فانظر عمن تأخذ دينك ...
والله المستعان
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 06:24 ص]ـ
ما ضر شمس الضحى في الأفق طالعة ... أن لا يرى نورها من ليس ذا بصر
سبحان الله, البعض يتحدث ويبدِّع ويفسق وهو لا يدري أعلى الإسلام يموت أم يتخبطه الشيطان فيهلك على ملة من ملل الكفر, اللهم ارزقنا الأدب مع سائر الأموات سيما العلماء وارزقنا الثبات على توحيدك حتى نلقاك راضٍ عنا يا رب.
أما أنت يا (المصلحي) فأورد لنا الكلام الذي حملك على أن تجزم بتصوف الرجل في مقدمة مراقي السعود, مشكوراً
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - 04 - 07, 07:49 ص]ـ
ما ضر شمس الضحى في الأفق طالعة ... أن لا يرى نورها من ليس ذا بصر
سبحان الله, البعض يتحدث ويبدِّع ويفسق وهو لا يدري أعلى الإسلام يموت أم يتخبطه الشيطان فيهلك على ملة من ملل الكفر, اللهم ارزقنا الأدب مع سائر الأموات سيما العلماء وارزقنا الثبات على توحيدك حتى نلقاك راضٍ عنا يا رب.
أما أنت يا (المصلحي) فأورد لنا الكلام الذي حملك على أن تجزم بتصوف الرجل في مقدمة مراقي السعود, مشكوراً
عدت والعود أحمد أبا زيد جزاك الله خيرا في الذب عن أعراض العلماء و لا سيما علماء شنقيط (إبتسامة)
لكن هناك استيضاح لبعض كلامك ومن سبقك من الأخوة فإنها كلها كان قالبها واحد والله يعلم أني لا أنشد إلا الحق
هل من ضير أخي الحبيب في السؤال عن عقيدة عالم من العلماء صنف وتناقل الناس كتبه حتى يتبين الناظر وينهل من كل ما يورده أو يتوقف ويحرر و يحقق في بعض ما يورده لا سيما إن كان على علاقة في العقيدة وهل هناك تضاد بين إحترام الذين سبقونا بالإيمان وبين منهج تبين الخطأ ممن كان سيما وأن القاعدة المتفق عليها بين أهل العلم (إذا عارض كلامي كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضربوا بكلامي عرض الحائط)
فليس الأمر أخي الحبيب هو تتبع زلات أهل العلم لإسقاطهم وأكل لحومهم أمواتا وأحياء ولكن المقصد حتى لا يتابعهم حديث السن في سائروا ما قالوا فيقع في الخطأ الذي وقعوا فيه ... إن كان ثم
أخي الحبيب الفاضل الله يعلم أننا لا نتمنى وقوعهم في ما يخالف أقوال أهل السنة (وليس الكلام محصورا في العالم المسؤول عنه) لكن المقصد إن شاء الله من سؤال الأخ الكريم لعله هذا وأبرأ إلى الله منه إن كان قصده الثلب والتشهير لأجل التشهير. والله الهادي للصواب
ـ[أبو علي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 11:38 ص]ـ
كأنَّك يا ابو زيد ما غزيت!!!!!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 12:52 م]ـ
كأنَّك يا ابو زيد ما غزيت!!!!!
جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقني وإياك لمراضيه .. سلاماً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الكريم أبو الحسن الأثري وجميع الأفاضل الكرام
لقد علمنا الإسلام أن نحب المسلمين ونحب الحق كذلك حتى إذا افترق المسلمُ عالماً كان أو جاهلاً مع الحق ,لم نجد من دون الحق ملتحدا, ولم نظاهر عليه أحداً, ووجه استشكالي في بداية الأمر هو أن السائل سأل ولم يورد مظنة الاشتباه من كلام الحاج سيدي عبد الله, ثم أتى أبو الأشبال وأصدر حكمه بالمجان بأن الرجل أشعري, مع أن السائل سأل عن التصوف, وإلا إذا ظهر الحق وبان فهو أحب إلينا من أنفسنا والناس أجمعين, ولايخفاكم أني وجميع من يكتب في الملتقى في عداد المجهولين فلا تثبت أقوالنا إلا بحجة وبرهان, فهل يتفضل أخوانا بهما .. ؟؟
¥