وأما قول ابن حزم: "إن لله عينا واحدة وله أعين" (13)، فهذا من غلوه في ظاهرتيه. ولهذا يصرح بأنه "لا يقال: له سمع وبصر وحياة" (14).ومن ذلك يُعلم من مذهبه في الصفات أنه لا يثبت عينا ولا أعينا صفة قائمة به سبحانه وتعالى تكون بها الرؤية. فحقيقة قوله إثبات هذه الألفاظ لورودها في القرآن، فابن حزم -رحمه الله- ممن لا يعتدُّ بقوله في باب الاعتقاد خصوصا في باب الأسماء والصفات، وهذا نظير قوله: "إن لله يدا ويدين وأيديا" (15) , ومقصوده إثبات ألفاظ القرآن، ولا ينازعه أحد في ذلك، فإن جميع المسلمين يؤمنون بأن هذه الألفاظ جاءت في القرآن، ولا يجحدها إلا كافر بالرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به. ومعلوم أن من سلك هذا المسلك لا يثبت لله يدين يكون بهما الفعل كخلق آدم بيديه سبحانه، وأخذه السماوات والأرض بيديه يوم القيامة. فحقيقة مذهب ابن حزم مذهب المعطلة من الجهمية ومن وافقهم.
فعلى هذا المعترض أن يوضح مذهبه في ذلك وفهمه للآيات.
ولاريب أنه في هذه المسألة التي خالف فيها أهل السنة قد اتبع غير سبيل المؤمنين. فالله يهدينا ويهديه إلى معرفة الحق واتباعه, والله الهادي إلى سواء السبيل.
وكتبه
عبدالرحمن بن ناصر البراك
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا
10/ 4/1427هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
(1) ومنهم الشيخ عبدالله بن يوسف الجديع في كتابيه تيسير علم أصول الفقه (378) والمقدمات الأساسية في علوم القرآن (365)
(2) رواه البخاري 4/ 1598 (4141) ومسلم1/ 155 (169) عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(3) الرد على بشر المريسي (ضمن عقائد السلف406).
(4) الرد على المريسي (48)
(5) التوحيد (1/ 101) تحقيق د. عبدالعزيز الشهوان.
(6) بيان تلبيس الجهمية (2/ 34)
(7) شرح أصول اعتقاد السنة (3/ 471)
(8) الرسالة الوافية (49) تحقيق د. محمد القحطاني.
(9) الجواب الصحيح (4/ 413)
(10) مختصر الصواعق المرسلة (1/ 66)
(11) الإبانة (129) ط. الجامعة الإسلامية.
(12) كتاب الأربعين في دلائل التوحيد (64) تحقيق د. ناصر القيهي.
(13) المحلى (1/ 33) ط. المنيرية
(14) السابق (1/ 34).
(15) السابق (1/ 33).
ـ[أبو ربانى]ــــــــ[23 - 03 - 07, 02:02 ص]ـ
إلى الاخ السائل يرجى الرجوع الى شرح العقيدة الواسطية للشيخ بن عثيمين صفحة 199 طبعة بن الجوزى السعودية ففيها الجواب الكافى على سؤالك و أدعوا الله لى بالشفاء
ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[23 - 03 - 07, 09:59 ص]ـ
لعل هذا الموضوع يفيدك في الجواب عن سؤالك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94858
أخي،
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[23 - 03 - 07, 10:01 ص]ـ
لله تعالى عينين تليقان بجلاله و لا يقتضي هذا التشبيه لأنه تعالى ليس كمثله شيء
و هذه فتوى للعلامة عبدالرحمن البراك:
أخي،
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[23 - 03 - 07, 10:04 ص]ـ
إلى الاخ السائل يرجى الرجوع الى شرح العقيدة الواسطية للشيخ بن عثيمين صفحة 199 طبعة بن الجوزى السعودية ففيها الجواب الكافى على سؤالك و أدعوا الله لى بالشفاء
أخي،
جزاك الله خيرا،
وشفاك الله وعافاك،
هو الشافي، لا شفاء الا شفاؤه.