أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال عن عبارة مشكلة لابن حجر رحمه الله]

ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[30 - 03 - 07, 08:41 ص]ـ

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في معرض رده علي الكرماني:

(مَعَ أَنَّ الْبُخَارِيّ فِي جَمِيع مَا يُورِدهُ مِنْ تَفْسِير الْغَرِيب إِنَّمَا يَنْقُلهُ عَنْ أَهْل ذَلِكَ الْفَنّ كَأَبِي عُبَيْدَة وَالنَّضْر بْن شُمَيْلٍ وَالْفَرَّاء وَغَيْرهمْ، وَأَمَّا الْمَبَاحِث الْفِقْهِيَّة فَغَالِبهَا مُسْتَمَدَّة لَهُ مِنْ الشَّافِعِيّ وَأَبِي عُبَيْدَة وَأَمْثَالهمَا، وَأَمَّا الْمَسَائِل الْكَلَامِيَّة فَأَكْثَرهَا مِنْ الْكَرَابِيسِيّ وَابْن كِلَاب وَنَحْوهمَا.) فتح الباري ج243/ 1. كتاب الطهارة. شرح باب رقم 9 (بَاب مَا يَقُول عِنْد الْخَلَاء)

فهل هناك توجيه لكلامه هذا أم أنه كلام مردود عليه

ـ[المقدادي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 11:15 ص]ـ

قال الشيخ عبدالرحمن السديس في رده على المدعو محمود سعيد ممدوح:

وأما نقل محمود قول الحافظ: وأما المسائل الكلامية فأكثرها من الكرابيسي، وابن كلاب ونحوهما.

قال السديس: هذا فيه نظر ظاهر، فمقالات ابن كلاب التي وافق فيها الحق، وعليها أئمة أهل السنة، فالبخاري ليس بتابع له، وكتب البخاري ليس فيها من مسائل ابن كلاب، وبدعه شيء، ومن زعم فليثبت ذلك، بل فيها خلاف قوله، بل والرد عليه كما في مسألة الصوت.

قال الإمام أبو نصر السجزي في رسالته إلى أهل زبيد ص80: اعلموا ـ أرشدنا الله وأياكم ـ أنه لم يكن خلاف بين الخلق على اختلاف نحلهم من أول الزمان إلى الوقت الذي ظهر فيه ابن كلاب، والقلانسي، والصالحي والأشعري، وأقرانهم الذين يتظاهرون بالرد على المعتزلة، وهم معهم بل أخس حالا منهم .. وينظر ما بعده.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوي6/ 528: وليس من طوائف المسلمين من أنكر أن الله يتكلم بصوت إلا ابن كلاب ومن اتبعه كما أنه ليس في طوائف المسلمين من قال: إن الكلام معنى واحد قائم بالمتكلم إلا هو ومن اتبعه .. [ينظر ما قبله وما بعده].

المقصود من ذا أن البخاري رد على من أنكر الصوت في أبواب صحيحه، وفي خلق أفعال العباد، فكيف يزعم أنه أخذ منه؟!.
وينظر: مختصر الصواعق 4/ 1387 من أراد التوسع.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=64693&highlight=%E6%CA%CD%D1%ED%DD+%E3%CD%E3%E6%CF

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[31 - 03 - 07, 12:11 ص]ـ
الكرابيسي هو أبو علي الكرابيسي الحسين بن علي البغدادي من أقواله أنه كان يقول: لفظي بالقرآن مخلوق وقد هجره الإمام أحمد رحمه الله لهذه الكلمة.
فقد كان الإمام أحمد ينكر على من يقول بهذا القول وينسبه إلى الابتداع.
انظر السير (12|81)
وهذه الكلمة نسبت إلى الإمام البخاري وامتحن من أجلها وقد قصد رحمه الله أفعال وحركات العباد وما قصد الملفوظ.
وهذا معروف ومشهور ومن أجله ألف كتابه خلق أفعال العباد
فلما اشتهرت الكلمة عن الكرابيسي وكان البخاري معاصرا له ظن أن البخاري أخذ ذلك عنه والله أعلم

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 03 - 07, 12:31 ص]ـ
للفائدة ينظر هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=289669#post289669

ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[05 - 04 - 07, 09:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً إخواني