[شم العوارض في ذم ابن الفارض]
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 08:33 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد:
فقد اطلعت أثناء تصفحي لأحد المنتديات الصوفية على الإنترنت
موضوعاً لأحد الصوفية يهنيء فيه إخوانه المتصوفة بمولد ابن الفارض
فشمرت ساعد الجد
ونويت جمع أقوال العلماء في هذا (الولي) المزعوم
لينكشف الغبار وتقوم الحجة
أقوال العلماء في عمر بن الفارض:-
قال الذهبي في تاريخ الإسلام (الورقة 123_124) (أيا صوفيا 3012) ((عمر بن علي بن مرشد بن علي. الأديب البليغ، شرف الدين، أبو القاسم، الحموي الأصل، المصري المولد والدار، ابن الشيخ أبي الحسن الفارض.
سيد شعراء العصر، وشيخ الاتحادية.
ولد في رابع ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمسمائة بالقاهرة.
وسمع بها من بهاء الدين القاسم بن عساكر شيئاً قليلاً.
وذكره الحافظ زكي الدين عبد العظيم في "معجمه" وقال: سمعت منه من شعره.
وقال في "الوفيات": كان قد جمع في شعره بين الجزالة والحلاوة.
قلت: وديوان شعره مشهورٌ، وهو في غاية الحسن، واللطافة، والبراعة، والبلاغة، لولا ما شانه بالتصريح بالاتحاد الملعون في ألذ عبارة وأرق استعارةٍ كالفالوذج سمه سم الأفاعي، وهاأنا أذكر لك منه أبياتاً لتشهد بصدق دعواي، فإنه قال-تعالى الله عما يقول-:
وكل الجهات السِّتِّ نحوي مشيرةٌ == بما تم من نسكٍ وحجٍّ وعمرة
لها صلواتي بالمقام أقيمها == وأشهد فيها أنَّها لي صلَّت
كلانا مصلٍّ واحدٌ ساجدٌ إلى == حقيقته بالجمع في كلّ سجدة
إلى كم أواخي السِّتر ها قد هتكته == وحلُّ أواخي الحجب في عقد بيعتي
وها أنا أبدي في اتِّحادي مبدئي == وأنهي انتهائي فيتواضع رفعتي
فإن لم يجوِّز رؤية اثنين واحداً == حجاك ولم يثبت لبعد تثبُّت
فبي موقفي، لا بل إليَّ توجُّهي == ولكن صلاتي لي، ومنِّي كعبتي
فلا تك مفتوناً بحسِّك معجباً == بنفسك موقوفاً على لبس غرَّة
وفارق ضلال الفرق فالجمع منتجٌ == هدى فرقةٍ بالاتّحاد تحدَّت
وصرِّح بإطلاق الجمال ولا تقل == بتقييده ميلاً لزخرف زينة
فكلُّ مليحٍ حسنه من جمالها == معارٌ له أو حسن كلِّ مليحة
بها قيس لبنى هام بل عاشقٍ == كمجنون ليلى أو كثيِّر عزَّة
قلت والإحالة السابقة مستفادة من تحقيق سير أعلام النبلاء
وقال أيضاً في سير أعلام النبلاء (23/ 368) ((شاعر الوقت شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي ثم المصري صاحب الاتحاد الذي قد ملأ به التائية.
توفي سنة اثنتين وثلاثين، وله ست وخمسون سنة.
روى عن القاسم بن عساكر.
حدث عنه المنذري. فإن لم يكن في تلك القصيدة صريح الاتحاد الذي لا حيلة في وجوده، فما في العالم زندقة ولا ضلال، اللهم ألهمنا التقوى، وأعذنا من الهوى فيا أئمة الدين ألا تغضبون الله؟! فلا حول ولا قوة إلا بالله.
توفي في جمادى الأولى، وقد حج وجاور، وكان بزنق الفقر. وشعره في الذروة لا يلحق شأوه))
وقال في الميزان (3/ 214_215) طبعة البجاوي ((عمر بن علي المعروف بابن الفارض: حدث عن القاسم بن عساكر ينعق بالاتحاد الصريح في شعره وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل ولكنك حسن الظن بالصوفية وما ثم إلا زي الصوفية وإشارات مجملة وتحت الزي والعبارة فلسفة وأفاعي فقد نصحتك والله الموعد مات بن الفارض سنة اثنتين وثلاثين وست مائة))
وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (5/ 418) طبعة دار المؤيد ((وابن الفارض المذكور له صورة كبيرة عند الناس لما كان فيه من الزهد والانقطاع وقد عمل له سبطة ترجمة حكى فيها أشياء عجيبة من أموره وكان أبو يتلى الفروض بالقاهرة وهو على بن مرشد بن علي ذكره المنذري وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: كان سيد شعراء عصره وشيخ الاتحادية ولد في ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمس مائة بالقاهرة قال المنذري سمعت منه من شعره وقال في التكلمة كان قد جمع في شعره بين الحوالة والحلاوة قال الذهبي إلا انه شابه بالاتحاد في ألذ عباره وأرق استعارة كفالوذج مسموم ثم أنشد من التائية التي سماها نظم الملوك أبياتاً منها:
لها صلواتي بالمقام أقيمها == وأشهد فيها أنها لي صلت
كلانا مصل واحد ساجد إلى == حقيقته بالجمع في كل سجدة
ومنها:
وها أنا أبدي في اتحادي مبدأي == وأنهى انتهائي في مواضع رفعتي
¥