[هل ورد في السنة إثبات صفة المس لله؟]
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[03 - 04 - 07, 06:35 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أما بعد:
أولا: إن أسماء الله وصفاته توقيفية فلا نثبت لله إلا ما ورد فيه النص
ثانيا:وردت بعض الأحاديث والآثار التي تثبت صفة المس لله ,
أ- عن ابن عباس قال لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول من جحد آدم إن الله تعالى لما خلقه مسح ظهره؛ فأخرج منه ما هو من ذراري إلى يوم القيامة فعرضهم عليه
أحمد في"مسنده " (1
251) , وإسناده حسن لغيره
كما ذكر شيخنا الألباني في كتاب" السنة" لابن أبي عاصم (90)
على خلاف بين العلماء بين تصحيحه وتضعيفه.
ب-عن حكيم بن جابر قال: أخبرت أن ربكم عز وجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء غرس الجنة بيده , وخلق آدم بيده , وكتب التوراة بيده.
وإسناده صحيح كما ذكر الذهبي في كتابه "إثبات اليد" (21) و شيخنا في "مختصر العلو" (130)
ج-عن خالد بن معدان قال: إن الله عز وجل لم يمس بيده إلا آدم صلوات الله عليه خلقه بيده , والجنة , والتوراة كتبها بيده.
"السنة" (1
297) لعبد الله بن أحمد
وصح كذلك عن ميسرة والآثار في ذلك كثيرة
انظر كتاب إثبات اليد للإمام الذهبي
وهذه الصفة ليست بأعجب من باقي الصفات لأن أهل السنة يثبتون لله صفات الكمال على ما يليق بجلاله من غير تشبيه أو تكييف
قال شيخ الإسلام:
والله سبحانه منزه عن الأكل بخلاف اللمس؛ فإنه بمنزلة الرؤية.
وأكثر أهل الحديث يصفونه باللمس , وكذلك كثير من أصحاب مالك والشافعي وأحمد وغيرهم ولا يصفونه بالذوق.
وذلك أن نفاة الصفات من المعتزلة قالوا للمثبتة: إذا قلتم أنه يُرى فقولوا إنه يتعلق به سائر أنواع الحس , وإذا قلتم إنه سميع بصير؛ فصفوه بالإدراكات الخمسة.
فقال أهل الإثبات قاطبة: نحن نصفه بأنه يُرى وأنه يُسمع كلامه كما جاءت بذلك النصوص , وكذلك نصفه بأنه يسمع ويرى.
وقال جمهور أهل الحديث والسنة نصفه أيضا بإدراك اللمس لأن ذلك كمال لا نقص فيه , وقد دلت عليها النصوص بخلاف إدراك الذوق؛ فإنه مستلزم للأكل, وذلك مستلزم للنقص كما تقدم.
مجموع الرسائل والمسائل " (2/ 237) والله أعلم
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:09 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخ عبد الباسط.
كت قد سألت سؤالا فتم حذفه. أضعه هنا وإن كنت مطلعا على المسألة فارجو الاجابة بارك الله فيكم.
القول أن الله يمس أحدا من خلقه من الممتنعات أم الممكنات عند الاشاعرة؟
بسم الله
القول أن الله يمس أحدا من خلقه: من الممتنعات أم الممكنات عند الاشاعرة؟
إن كان من الممتنعات فما هو الدليل؟
---
دعونا نطرح السؤال بصورة اخرى على الاشاعرة:
هل (يستطيع) الله تعالى ان يمس شيئا من خلقه؟
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:16 م]ـ
قال شيخ الإسلام:
والله سبحانه منزه عن الأكل بخلاف اللمس؛ فإنه بمنزلة الرؤية.
لعل هذا له علاقة!!!
إشكال في مسألة الرؤية عند الاشاعرة؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=209823)
وكان عنوان الموضوع:
هل يرى الله كله أم بعضه عند الاشاعرة؟
ـ[ابو ربا]ــــــــ[09 - 05 - 10, 07:16 ص]ـ
بارك الله فيكم