عن مالك بن دينار قال: قال داود نبي الله عليه السلام يا معاشر الأتقياء تعالوا أعلمكم خشية الله أيما عبد منكم أحب أن يحيا ويرى الأعمال الصالحة فليحفظ عينيه أن ينظر إلى السوء 1 ولسانه أن ينطق بالإفك عين الله إلى الصديقين وهو يسمع لهم. الحلية
قال ابو نعيم: سمعت أبا عبدالرحمن السلمي يقول سمعت جدي أبا عمرو بن نجيد يقول كان شاه الكرماني بن شجاع حاد الفراسة وقلما أخطأت فراسته وكان يقول من شخص بصره عن المحارم وأمسك عن الشهوات وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره باتباع السنة وعود نفسه أكل الحلال لم تخطئ فراسته قال وكان يقول من نظر إلى الخلق بعينه طالت خصومته معهم ومن نظر إليهم بعين الله عذرهم فيما هم فيه وقل اشتغاله بهم. الحلية
وقال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد يقول سمعت الجنيد يقول ما من شيء أسقط للعلماء من عين الله من مساكنة الطمع مع العلم في قلوبهم قال وسمعت الجنيد يقول فتح كل باب وكل علم نفيس بذل المجهود. الحلية
حدثنا الحسين قال حدثنا عبد لله قال حدثنا على بن الحسن بن موسى قال قال رجل لأمتحنن أهل البلاء قال فدخلت على رجل بطرسوس وقد أكلت الآكلة أطرافه فقلت له كيف أصبحت قال أصبحت والله وكل عرق وعضو يألم على حدته من الوجع لو أن الروم في كفرها وشركها اطلعت على لرحمتنى مما أنا فيه وان ذلك لبعين الله أحبه إلى أحبه إلى الله. الحلية
قال محمد بن عبد الوهاب الفراء عن علي بن الحسن بن موسى هو عندي ثقة صدوق وقال مسلم بن الحجاج قال الطيب بن الطيب وقال أبو أحمد الحافظ سمعت مشائخنا يذكرون أنه أكله الذئب في قرية برستاق أرغيان في شهر رمضان سنة سبع وستين ومائتين وقيل غير ذلك في سبب موته قلت وقال الحاكم كان من علماء نيسابور وابن عالمهم قال وثنا محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي وما رأيت أفضل منه قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملى قال قال لي علي بن الحسن الهلالي صليت على سفيان بن عيينة بمكة
عن مغراء الضبي قال لما قدم عبد الله بن عامر الشام أتاه من شاء الله أن يأتيه من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وغيرهم إلا أبو الدرداء فإنه لم يأته فقال لا أرى أبا الدرداء أتاني فيمن أتى فلآتينه ولأقضين من حقه فأتاه فسلم عليه وقال له أتاني أصحابك ولم تأتني فأحببت أن آتيك وأقضي من حقك فقال له أبو الدرداء ما كنت قط أصغر في عين الله ولا في عيني منك اليوم. تاريخ دمشق
عن أبن عباس قال عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمن علي بن أبي طالب والله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به لرأيته يوم صفين وعلى رأسه عمامة قد أرخى طرفيها كأن عينيه سراجا سليط وهو يقف على شرذمة شرذمة يحضهم حتى انتهى إلي وأنا في كنف من الناس فقال معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الأصوات وتجلببوا السكينة واعملوا الأسنة وأقلقوا السيوف قبل السلة واطعنوا الرخر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه. تاريخ دمشق
قال سري: من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله. تاريخ دمشق
قال سفيان بن عيينة: دخلت على هارون أمير المؤمنين فقال: أي شيء خبرك يا سفيان؟ فقلت:
بعين الله ما تخفي البيوت ... فقد طال التحمل والسكوت
فقال: يا فلان مئة ألف لابن عيينة تغنيه وتغني عقبه ولا ينقص بيت مال المسلمين من ذلك. تاريخ دمشق
عن عائشة بنت أبي عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري النيسابوري
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال كانت عائشة بنت أبي عثمان من أزهد أولاد أبي عثمان وأورعهم وأحسنهم حالا ووقتا وكانت مجابة الدعوة سمعت ابنتها أم أحمد بنت عائشة تقول قالت لي أمي لا تفرحي بفان و لا تجزعي من ذاهب و افرحي بالله عزوجل و اجزعي من سقوطك من عين الله عزوجل. صفوة الصفوة
تمثل السري يوما:
فها سوأتا والله راء وسامع ... لعبد بعين الله يغشى المعاصيا
ذم الهوى لابن الجوزي
أما ذكر العينين في آثار السلف فأنا الآن أطلبه منك و لا أقول أريد ألف أثر بعدد ما ورد في صفة اليدين و لا نصف ذلك و لا ربع ذلك و لا عشر ذلك و لكن عشر عشر ذلك فإن أتيتني بعشرة آثار عن السلف ممن قبل القرن الرابع يصرحون بذكر العينين في معرض كلامهم أيا ً كان فستكون قد زودتني ببحث نفيس و قول أنيس.
¥