ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[26 - 12 - 07, 02:59 ص]ـ
/المشاركة الأصلية بواسطة (أبو مالك العوضي)
أولا: شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا نقل إجماع السلف على إثبات صفة العينين، فإن سلمنا جدلا أن الإجماع الذي نقله أبو الحسن الأشعري خطأ؛ لأنه لم يكن خبيرا بأقوال السلف، فهل ترى أن هذا وارد على شيخ الإسلام أيضا؟ /
أين نقل شيخ الإسلام هذا الإجماع؟
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[26 - 12 - 07, 04:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:
الأخ الكريم نضال مشهود
أثبت لي بأن الاجمال في الصفة حتى يرد التفصيل ليس بمذهب الصحابة والسلف عندها ساقول لك بأنني كنت أنا من يخالف الأصل وليس بمن قال باثبات العينين أما وقد استقر في منهج فهم صفات الله في العقيدة و في استقراء النصوص أن الأصل الاجمال حتى يرد التفصيل فمن خالف الأصل هو الذي يطالب بالدليل و ليس بمن يرفض الانتقال عنه الا ببينة يعبد الله بمثلها.
و ما قلت يا أخي الا بعد ما تأملت و الله يعلم ذلك و قد رددت عليك كي لا يكون في صدرك شيء تجاه عدم الرد على تعليقاتك و إلا فلا جديد لدي.
وفقني الله و إياك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الله جل وعلا وصف القرآن بأنه كلامه،
ولم يفصل هل هو مخلوق أو غير مخلوق.
فماذا كان مذهب ابن عباس رضي الله عنه؟
وماذا كان مذهب ابن حنبل؟ وماذا كان إنكاره لمن توقف في هذا استنادا على (بلكفة)؟
ـ[ابو حمزة الشمالي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 08:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم: نضال مشهود
سبقك بهذا الأخ أبو مالك العوضي حفظه الله في الرد رقم 21 فأورد مثل ما أوردت فرددت عليه هناك فلم يكن هناك حاجة لاعادة الكلام من جديد وتجد الرد مفردا على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=632417&postcount=23
ـ[ابو محمد المصرى الأثرى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 01:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
الأخ الكريم: أبو محمد المصري
قولك:
أما بخصوص الموضوع الأصل، فأقول_و بالله التوفيق_:
زعم الأخ الكريم أن الأصل إثبات صفة العين الواحدة لله (عز وجل)،أعوذ بالله أن أقول عليه غير الحق الذي بعث به محمدا (صلي الله عليه وسلم)،ونقل عن ابن عباس- رضي الله عنهما-،وعن قتادة_رحمه الله_عينا واحدة.
أنا لم اقل الأصل اثبات صفة العين الواحدة ولكن قلت الأصل الاجمال حتى يرد التفصيل و اثبات أن لله عين يقصد به اثبات أن لله " جنس صفة العين " على الحقيقة من غير عدد و قد كررت هذا حتى اهترأ لساني و لن أعيد!
و أرجو منك يا أخي عدم الافتراء علي ما لم أقل و إن أردت أن ترد على شيء من كلامي فقصه بحروفه ثم ضعه ثم رد عليه!!.
و ليس لدي جديد لأدخل في النقاش من جديد فكل ما لدي بخصوص هذا الموضوع قلته.
وفقني الله و إياك
أولا: يقال: الأخ الكريم، أبا محمد المصري
ثانيا: أعتذر إليك طالبا الصفح إن كنت افتريت عليك شيئا.
ثالثا: أسأل الله السداد و الهدي لي ولك وللمسلمين جميعا.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[27 - 12 - 07, 04:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم: نضال مشهود
سبقك بهذا الأخ أبو مالك العوضي حفظه الله في الرد رقم 21 فأورد مثل ما أوردت فرددت عليه هناك فلم يكن هناك حاجة لاعادة الكلام من جديد وتجد الرد مفردا على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=632417&postcount=23
وعليكم السلام أبا حمزة ورحمة الله وبركاته.
وأنا قد أشرت إلى الإجابة على تعليقك ذاك في أول مشاركة لي بما هو جديد لك. فأين الجديد منك. .؟
ثم لماذا أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى عينه عندما قال (إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور)؟ هل له - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلا عينان؟ فماذا ترى من فهم الصحابة لذلك البيان؟
ـ[ابو حمزة الشمالي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 05:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
¥