ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[06 - 04 - 07, 06:08 م]ـ
الحافظ ابن حجر رحمه الله موافق للأشاعرة في غالب أقواله كقوله في الإيمان و الصفات و التبرك و نفي حوادث لا أول لها وغيرها لكنه كان ينهي عن الخوض في مضايق المتكلمين
وأما عن الفوقية التي تكلم عليه الأخ العقيدة فهي الفوقية المطلقة (غير فوقية القهر والغلبة) وهذه الفوقية المطلقة أثبتها بعض الأشاعرة قديما كالباقلاني و الغزالي وحديثا ككثير منهم
ويقولون هي فوقية لا تزيده تعالي قربا إلي السماء كما لا تزيده بعدا عن الثري فكما لا يشبه قربه قرب الأجسام فكذلك لا تشبه فوقيته فوقية الأجسام
وبالإضافة إلي النصوص التي ساقها الأخ العقيدة هناك نصان لابن حجر في الفتح تعرف منهما حقيقة الفوقية التي يعتقدها:
1 - قال في حديث إن ربه بينه وبين القبلة: "وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته "
2 - قال على حديث رقم (2994 – 2995): قال: "وقيل: مناسبة التسبيح في الأماكن المنخفضة من جهة أن التسبيح هو التنزيه، فناسب تنزيه الله عن صفات الانخفاض كما ناسب تكبيره عند الأماكن المرتفعة، ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل محال على الله ألا يوصف بالعلو من جهة المعنى، والمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والمتعالي، ولم يرد ضد ذلك، وإن كان قد أحاط بكل شيء علمًا جل وعز".
فمن هذين النصين يعلم موافقة الحافظ ابن حجر للأشاعرة في الفوقية
والله تعالي أعلم
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 10:24 م]ـ
رحمه الله وغفر له
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:16 ص]ـ
الأخ عبد المصور , وهل كل ما ذكره الهروي في أبي حنيفة والأشعري صحيح؟ خاصة وأن الهروي رحمه الله كان عنده قدر من الزيادة في مثل هذه الأمور.
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[07 - 04 - 07, 02:04 م]ـ
الأخ عبد المصور , وهل كل ما ذكره الهروي في أبي حنيفة والأشعري صحيح؟ خاصة وأن الهروي رحمه الله كان عنده قدر من الزيادة في مثل هذه الأمور.
أخي الكريم لعلك تراجع هذه المشاركة مرةً أخرى
قال ابن تيمية في الإستقامة (104/ 1)
(شيخ الإسلام أبى إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروى لا سيما في المعرفة بأخبار القوم وكلامهم وطريقهم فإنه في ذلك ونحوه من أعلم الناس وكان إماما في الحديث والتفسير وغير ذلك)
قال ابن القيم رحمه الله (176) العلمية
(قول شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله الأنصاري رحمه الله تعالى
صاحب كتاب منازل السائرين والفاروق وذم الكلام وغيره صرح في كتابه بلفظ الذات في العلو وأنه استوى بذاته على عرشه قال ولم تزل أئمة السلف تصرح بذلك ومن أراد معرفة صلابته في السنة والإثبات فليطالع كتابيه الفاروق وذم الكلام)
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[07 - 04 - 07, 02:15 م]ـ
أخي الكريم لا أشك في صلابة الهروي رحمه الله في السنة على مؤاخذات كبيرة عليه غفر الله له. وأما كلام شيخ الاسلام فالمقصود به أخبار الصوفية وكلامهم كما هو واضح من هذا السياق في كتاب الإستقامة.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[07 - 04 - 07, 02:50 م]ـ
الاخ محمد بن فهد جزاك الله خيرا على ما افدت به
الاخ عبدالرحمن الحجري بالتأكيد ليس كل ما ذكر صحيح
ولكن كثير مما ذكر صحيح وإن كان لايرضي الكثير في هذا الزمان
فما ذنب من اتبع السلف في جرحهم لاهل البدع
هل اصبح الاتباع ذنبا؟
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 10:41 ص]ـ
في كتاب منهج ابن حجر في العقيدة (من خلال كتابه فتح الباري) عدة مواضع رد فيها ابن حجر على الأشاعرة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:31 م]ـ
هل كتاب منهج ابن حجر في العقيدة موجود على النت؟
ومن مؤلفه؟
ـ[عبدالرحمن ناصر]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:11 ص]ـ
في كتاب منهج ابن حجر في العقيدة (من خلال كتابه فتح الباري) عدة مواضع رد فيها ابن حجر على الأشاعرة
ممكن تحيلنا على الصفحات ...
وهل رد عليهم بالاسم الريح لهم؟ مشكورا مأجورا ..