ـ[هيثم طيب]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:59 م]ـ
السلام عليكم
لم يكن مقصودي الثناء والمديح للشيخ بل أردت تبيان منزلة الشيخ جزاه الله خيرا
وللإخوة الفضلاء أقول
هناك جهود في بريطانيا لا تتوقف تسعى إلى توحيد صف أهل السنة وإلى تصفية المنهج وإلى إزالة كل لبس وإلى منع كل أشكال التمييع والتطبيع مع المبتدعة وغيرهم ولم يكن هذا الميثاق يسعى بأي شكل إلى التنازل عن أي من الثوابت، إنما هو خطوة ضمن استراتيجية مدروسة بعيدة المدى والذين على دراية بحقيقة الجهود والعراك والتدافع الحاصل من أجل توحيد صف أهل السنة وإزالة كل الشوائب يعلم يقينا بأن الشيخ هيثم الحداد وأمثاله يسيرون على خطط مدروسة وواضحة لديهم لعل تفاصيلها تخفى على من هم في دول أخرى أو بالأحرى قارات بعيدة
فليس عدلا الحكم على قضية ما من خلال موقف واحد أو ميثاق واحد وكما هو معلوم الحكم على الشي فرع عن تصوره
أدرك أن الإخوة دافعهم هو الغيرة على دين الله ولكن رفقا في السؤال والاستيضاح وقد تفضل الشيخ بإيراد بريده الالكتروني في أعلى مقاله فمن اهتم بالسؤال فلديه الوسيلة بدلا من تراشق علامات الاستفهام وإيراد الاسئلة التي لا تفعل إلا أن تثير غبارا يزعج الجميع
أما القول بعدم البدء بتصفية خلافات جماعات أهل السنة فمجرد افتراض يرفضه الواقع فالجهود لم تتوقف، وأما القول بأن كبار المشايخ لم يعرض عليهم الميثاق فافتراض آخر وبالمناسبة فالشيخ عبدالله بن عقيل قد أجاز الشيخ هيثم الحداد في مسائل الفقه وأصول الفقه وخاصة فقه الأقليات وأطلق عليه لقب المجتهد في تلك المسائل
فأقول للإخوة لن تراعوا إن شاء الله
ولمن أورد كلمات الزيغ وسؤال الثبات وما شابه في حين نحن نتناقش ونتكلم بكل أدب ولياقة: أما زال هناك من يفكر بهذه الطريقة؟ عجبا
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:05 م]ـ
السلام عليكم
لم يكن مقصودي الثناء والمديح للشيخ بل أردت تبيان منزلة الشيخ جزاه الله خيرا
وللإخوة الفضلاء أقول
هناك جهود في بريطانيا لا تتوقف تسعى إلى توحيد صف أهل السنة وإلى تصفية المنهج وإلى إزالة كل لبس وإلى منع كل أشكال التمييع والتطبيع مع المبتدعة وغيرهم ولم يكن هذا الميثاق يسعى بأي شكل إلى التنازل عن أي من الثوابت، إنما هو خطوة ضمن استراتيجية مدروسة بعيدة المدى والذين على دراية بحقيقة الجهود والعراك والتدافع الحاصل من أجل توحيد صف أهل السنة وإزالة كل الشوائب يعلم يقينا بأن الشيخ هيثم الحداد وأمثاله يسيرون على خطط مدروسة وواضحة لديهم لعل تفاصيلها تخفى على من هم في دول أخرى أو بالأحرى قارات بعيدة
فليس عدلا الحكم على قضية ما من خلال موقف واحد أو ميثاق واحد وكما هو معلوم الحكم على الشي فرع عن تصوره
ما هو أبعاد هذا الميثاق الذي وقع عليه الشيخ هيثم الحداد؟ و ما نوع العلاقة التي ستتم عبر هذا الميثاق مع الاشاعرة؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:46 م]ـ
وقع على ميثاق له أبعاد مدروسة ومن كان خارج البلد فلا يعلم ما يعلمه من بداخله
لو طُبِّق هذا على كلام سلمان العودة لما كان هناك نقد أصلا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:50 م]ـ
ولمن تعجب حاجتنا للدعاء:
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ.
وإذا كان هو ليس بحاجة للدعاء فلا يدعو
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:10 ص]ـ
أحسنت يا شيخ إحسان. وكذلك قول الأخ هيثم طيب: "وقد تفضل الشيخ بإيراد بريده الالكتروني في أعلى مقاله فمن اهتم بالسؤال فلديه الوسيلة".
ينطبق على رد الشيخ الحداد على غيره.
تجدون أسفل هذه الصفحة ترجمة ركيكة للميثاق، ولكنها توضح المقصود:
http://www.madeenah.com/notes.cfm?id=1013
ولي عودة مع كلام الأخ هيثم طيب إن شاء الله.
ـ[هيثم طيب]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:39 ص]ـ
شيخ إحسان
لم أتعجب من سؤال الله الثبات
بل تعجبت من إقحام لفظة الزيغ ونحن قي مقام نقاش هاديء وبخصوص عالم جليل
وإن أخطات في حقكم فعذرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:46 ص]ـ
حفظك الله أخي هيثم حمدان
وجزاك الله خيرا أخي هيثم طيب
لا يشترط في ذِكري للفظ الزيغ وسؤال الله الثبات هو أن يكون له تعلق مباشر بكلام سلمان أو رد الحداد
فللعلم أنا لم أقرأ كلامهما!! ولكني رأيت وأرى بوادر فتنة وبلبلة وزيغ وانحراف في مواقف وكلمات وأفعال بعض الخاصة من الدعاة وطلبة العلم الكبار مما ينذر بكوارث وفتن
وفي خصوص هذا المقال:
تذكرت قناة " فتوى " وما يمكن أن تكون بابا لنشر الأشعرية والاعتزال ... الخ
ورأيت التوقيع على " الميثاق "
فاكتفيت من هذا بذكري ما ذكرت
وأسأل الله الثبات على الحق
¥