ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 12:15 م]ـ
الأخوة الكرام:
كنت أظن مثلكم أن شيخ الإسلام يكفر الرافضة حتى اطلعت على الرابط التالي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90886
أخي الحبيب: لو أنك قرأت تعقيبات الإخوة على الأخ الباحث فيما بعد، لتبين لك بعض الأمور، فارجع - غير مأمور - واقرأ هذه التعقبات وسيتضح لك - إن شاء الله تعالى - أن في بحث الأخ ما لا يُوافَق عليه.
والله الموفق.
ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:12 ص]ـ
الاخوة الكرام
السلام عليكم
قرأت كلمات لسفيان الثوري أوردها اللالكائي في السنة قد تفيد في هذه المسألة:
ولا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر.
قال شعيب، فقلت لسفيان يا أبا عبد الله الصلاة كلها؟
قال، لا ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من أدركت،
وأما سائر ذلك فأنت مخير، لا تصل الا خلف من تثق به،
وتعلم أنه من أهل السنة والجماعة.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 04:43 ص]ـ
العوام من الرافضة فقط هم الذين يدخلون في جواز الصلاة خلف البر والفاجر
والمقصود بالعوام منهم أي الجهلاء والغوغاء والعامة وهؤلاء ليسوا في الجامعة ولا في دور العلم ولا يعرفون شيئا عن دينهم أصلا
ولا أظنك ستقابل أمثال هؤلاء
أما طلبة العلم عندهم فضلا عن علمائهم وأشباههم ممن يعرف حقيقة مذهبهم ويؤمن به فهؤلاء لا يجوز الصلاة خلفهم ولا كرامة
هؤلاء يؤمنون بتحريف القرآن وتكفير الصحابة بل وتكفير المسلمين وأن أئمتهم أفضل من الأنبياء والعياذ بالله
فهؤلاء لا تجوز الصلاة خلفهم لأنهم كفار لعنهم الله
ولا الشيخ ابن تيمية ولا غير الشيخ ابن تيمية يقول بإسلام هؤلاء الكفار
والذين يتكلمون عن إسلام بعض الرافضة يقصدون أمثال الفلاح والعامل الجاهل العامي من الرافضة الذي لا يعرف شيئا عن دينه ولا يسمع عن شيء من الدين وربما لا يسمع عن قضايا الإمامة أو غيره
فهؤلاء الجهلاء فقط هم الذين لم يكفروا وتجوز الصلاة خلفهم
لكن هؤلاء الجهلاء لا يوجدون لا في الجامعات ولا في دور العلم ولا في أماكن القيادة عند الشيعة الرافضة
فعاد البحث إلى مجرد ترف نظري تقريبا أو مجرد احتياط لما يمكن أن يحدث ولو باحتمال بعيد.
ولهذا يمكننا أن نقول بأنه لا يجوز الصلاة خلف الرافضة لأنهم كفار ونسكت لأن الذين يتواجدون في دور العلم والجامعات وأماكن القيادة والدعوة الشيعية هم العلماء وطلبة العلم المؤمنون بدينهم المخالف لدين الإسلام والذين يقولون بأن الأئمة أفضل من الأنبياء ويكفرون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كعمه العباس وابن عمه جعفر بن أبي طالب (أخو علي بن أبي طالب رضي الله عنه)
فهؤلاء كفرة ولا كرامة أخذهم الله كلهم في ساعة واحدة
فلا تصل خلفهم ولا عليهم
وأما الجهال بدينهم فلا يكاد يتواجدون في هذه الأماكن وغالبا ما يكونون في أقاصي الديار البعيدة مشغولون في أعمالهم وزراعاتهم ولا علم لهم بكل ما يدور لا في مذهب الشيعة ولا في غيره.
فصل منفردا
وإن صليت خلفهم في الجامعة مثلا فعليك الإعادة لأنه لا تجوز الصلاة خلف الكافر.
أما تحرير مذهب ابن تيمية في الرابط الذي نقلته فقد أشار لك الأفاضل أن كاتب الموضوع للأسف الشديد لم يوفق للوصول إلى الصواب فيه.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:07 ص]ـ
الحمد لله معز الإسلام بنصره
سئل سلام بن أبي مطيع عن الصلاة خلف الجهمية فقال: ((كفار ولا يصلى خلفهم))
رواه عبدالله بن أحمد في السنة (1/ 105) واللالكائي (1/ 321)
قلت لا يعزب عن ذهنك أن عامة الروافض اليوم جهمية ينكرون العلو وينفون الرؤية ويقولون بخلق القرآن وعندهم من الكفريات ما الله به عليم وعلماء الرافضة لا يتركون عامتهم دون تلقينهم هذه الكفريات في الحسينيات وغيرها
وقال أبو يوسف القاضي ((لا أصلي خلف جهمي، ولا رافضي، ولا قدري))
رواه اللالكائي (2/ 733)
وجاء في السنة لعبدالله بن أحمد (1/ 113) أن عبدالله بن إدريس سئل عن الجهمية هل يصلى خلفهم فقال: ((أمسلمون هؤلاء؟ لا ولا كرامة لا يصلى خلفهم))
وذكر عن يحيى بن معين أنه كان يعيد صلاة الجمعة مذ أظهر المأمون القول بخلق القرآن
قلت هذا النص لا يروق لأهل التمييع وربما اعترض بعضم أن يحيى لم يكن فقيهاً
ولكن إليك هذا النص من رجلٍ فقيه
ذكر أبو داود في مسائله ص43 عن الإمام أحمد عن سئل عن صلاته أيام الجمع خلف الجهمية فقال ((أنا أعيد ومتى صليت خلف أحد ممن يقول القرآن مخلوق فأعد))
قلت لو كانت الصلاة صحيحة فلما الإعادة؟!!
وقال البربهاري في شرح السنة ((والصلوات الخمس جائزة خلف من صليت إلا أن يكون جهمياً فإنه معطل وإن صليت خلفه فأعد صلاته))
قلت يخرج على هذا الرافضي اليوم
وهنا نص لشيخ الإسلام في النكاح ولكن يطيب لي نقله
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (32/ 61) ((ولا يجوز لأحدٍٍ أن ينكح موليته رافضياً ولا من يترك الصلاة))
استفدت هذه النصوص وتخريجاتها من كتاب ((موقف أهل والجماعة من أهل البدع)) للشيخ ابراهيم الرحيلي
¥