ـ[شتا العربي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:14 ص]ـ
قلت لا يعزب عن ذهنك أن عامة الروافض اليوم جهمية ينكرون العلو وينفون الرؤية ويقولون بخلق القرآن وعندهم من الكفريات ما الله به عليم وعلماء الرافضة لا يتركون عامتهم دون تلقينهم هذه الكفريات في الحسينيات وغيرها إذا كان الأمر كذلك فلا تجوز الصلاة خلفهم هم أيضا
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:30 ص]ـ
إذا كان الأمر كذلك فلا تجوز الصلاة خلفهم هم أيضا
جزاكم الله خير الجزاء
وإياك أخي الكريم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الله والصلاة خلف الروافض لا تصح وبالأخص ان كان من علمائهم وهذا أراه المعتمد عند أهل السنة والجماعة.
ـ[أبو دوسر]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:19 ص]ـ
أخي الفاضل المنتفجي:
أوردت من ضمن تعليقك هذه العبارة (وهنا نص لشيخ الإسلام في النكاح ولكن يطيب لي نقله
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (32/ 61) ((ولا يجوز لأحدٍٍ أن ينكح موليته رافضياً ولا من يترك الصلاة))) أهـ
ولكن الأخ كاتب البحث ذكر في بحثه ما يخالف ما ذكرت، حيث قال: (الأمر الرابع: أنه لما سئل عن حكم تزويج الرافضي , ذكر أن الأصل عدم تزويجه لأنه يخشى منه أن يؤثر على عقيدة زوجته , فلو كان الرافضي كافرا عنده لمنع من تزويجه لأجل كفره , فدل هذا على أنه لا يرى أن الرافضي خارج من الإسلام , في هذا يقول:" الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال , ولا ينبغي للمسلم أن يزوج موليته من رافضي , وإن تزوج هو رافضية صح النكاح , إن كان يرجو أن تتوب , وإلا فترك نكاحها أفضل , لئلا تفسد عليه ولده" ([11]) , فلو كانت الرافضية عنده كافرة لما صح نكاح غير الرافضي من أهل السنة أو غيرهم منها.) أهـ
وهذا لعله من أصرح الأدلة في أنه لا يقول بكفرهم، إلا إذا حمل على العوام منهم
إلا أن الأخ سلطان العميري قال في تعليقه على بعض المداخلات (وأما الرافضة الإثنا عشرية فقد جزم فيهم (العلماء والعوام) بأن الأصل فيهم عدم التكفير كما سبق نقل كلامه)
فارجع إلى بحثه غير مأمور
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:44 ص]ـ
ممن كفر الرافضة الإمام ابن جرير الطبري - رحمه الله - وكلامه صريح جدا
وإن أردت نص كلامه فراجع ترجمة ابن جرير في معجم الأدباء لياقوت
وقد نقل (أي الطبري) هذا التكفير عن أئمة هدى
وهو تكفير صريح من إمام متقدم مجتهد - وقد نسب إلى التشيع -
فتأمل - رعاك الله
ذكرت هذا للفائدة
دون الخوض في المسألة
وإن كان قد نص غير واحد من أهل العلم قديما وحديثا أن الرافضي لا يصلى خلفه
بغض النظر عن تكفيره
عاميا كان أو عالما
ـ[شتا العربي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 01:18 م]ـ
وإن كان قد نص غير واحد من أهل العلم قديما وحديثا أن الرافضي لا يصلى خلفه
بغض النظر عن تكفيره
عاميا كان أو عالما
وهذا ما ظهر لي فعلا
وقد كان الأمر التبس عليَّ في بدء هذا الرابط حين فرقت بين العوام والعلماء منهم بناء على عدم تكفير العامة أو الجهلاء منهم
وقد بان لي خطأ هذا أيضا
وأن الصواب عدم الصلاة خلف الجميع بغض النظر عن التكفير
أم التكفير فلاشك في كفر من قال بأقوالهم منهم أو من غيرهم والعياذ بالله
فمن اعتقدها منهم أو من غيرهم عالما بها ومات على ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعي
لكن الصلاة فلا تجوز خلف الجميع
وأستغفر الله من التفريق في بدء هذا الرابط بين العلماء والعوام منهم ولا يؤخذ بكلامي السابق في التفريق رجاء
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 04:41 م]ـ
أخي الفاضل المنتفجي:
أوردت من ضمن تعليقك هذه العبارة (وهنا نص لشيخ الإسلام في النكاح ولكن يطيب لي نقله
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (32/ 61) ((ولا يجوز لأحدٍٍ أن ينكح موليته رافضياً ولا من يترك الصلاة))) أهـ
ولكن الأخ كاتب البحث ذكر في بحثه ما يخالف ما ذكرت، حيث قال: (الأمر الرابع: أنه لما سئل عن حكم تزويج الرافضي , ذكر أن الأصل عدم تزويجه لأنه يخشى منه أن يؤثر على عقيدة زوجته , فلو كان الرافضي كافرا عنده لمنع من تزويجه لأجل كفره , فدل هذا على أنه لا يرى أن الرافضي خارج من الإسلام , في هذا يقول:" الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال , ولا ينبغي للمسلم أن يزوج موليته من رافضي , وإن تزوج هو رافضية صح النكاح , إن كان يرجو أن تتوب , وإلا فترك نكاحها أفضل , لئلا تفسد عليه ولده" ([11]) , فلو كانت الرافضية عنده كافرة لما صح نكاح غير الرافضي من أهل السنة أو غيرهم منها.) أهـ
وهذا لعله من أصرح الأدلة في أنه لا يقول بكفرهم، إلا إذا حمل على العوام منهم
إلا أن الأخ سلطان العميري قال في تعليقه على بعض المداخلات (وأما الرافضة الإثنا عشرية فقد جزم فيهم (العلماء والعوام) بأن الأصل فيهم عدم التكفير كما سبق نقل كلامه)
فارجع إلى بحثه غير مأمور
الله المستعان
لقد علقت على بحثه عدة تعليقات
أتراني أعلق على بحثه وأنا لم أقرأه
الكلام هنا على نكاح الرافضية لا انكاح الرافضي وهناك من يفرق
وراجع كلامي حول تحرير مصطلح الرافضة في كلام شيخ الإسلام راجعه غير مأمور وأرحنا
¥