[هل النبى صلى الله عليه وسلم مشرع؟]
ـ[ابوحفص المنياوى]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:20 ص]ـ
هل النبى صلى الله عليه وسلم مشرع ام هو مبلغ فقط صلى الله عليه واله وسلم
ـ[سمير رخا]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:40 ص]ـ
السلام عليكم وكيف حالكم
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم إن أردت أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مشرع بمعنى أنه يصدر الأحكام ابتداء من تلقاء نفسه أي بدون وحي فهذا منفي ولا يعتبر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مشرعاً بهذا المعنى؛ لأن الذي له حق التشريع حقيقةً هو الله تبارك وتعالى.
وإن أردت أن قوله حجة بذاته وواجب الاتباع وأنه يستقل بالتشريع بما يوحيه الله إليه فنعم وقد أجمع أهل العلم على حجية السنة والجمهور على جواز استقلال السنة بالتشريع وأنها تأتي بأحكام زائدة على القرآن لعموم عصمته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ولعموم النصوص من الآيات والأحاديث الدالة على حجية السنة دون تفريق بين أنواعها، ولإجماع الأمة على العمل بها في كثير من الأحكام.
وهناك من رأى أن السنة لا تستقل بالتشريع بمعنى أن الأحكام الواردة في السنة لا بد أن يكون لها أصل في الكتاب فهؤلاء ينكرون وجود السنة المستقلة أصلاً، وهناك من ينكر حجيتها إذا وقعت.
وأول من تكلم عن مسألة الاستقلال الشافعي _ رحمه الله _ في الرسالة (ص 91).
وينظر للفائدة بسط هذه المسألة ومناقشة كلام المخالفين وتوضيح رأي الشاطبي في المسألة في كتاب حجية السنة: د. عبد الغني عبد الخالق.
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:16 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد
قال الشيخ العلامة: بكر أبو زيد في (معجم المناهي اللفظية) ما يلي:
المشرع:
في مادة (شرع) من كتب اللغة مثل: لسان العرب، والقاموس، وشرحه وتاج العروس: أن الشارع في اللغة هو العالم الرباني العامل المعلم، وقاله ابن الأعرابي، وقال الزبيدي أيضاً في تاج العروس:
(ويطلق عليه - صلى الله عليه وسلم - لذلك، وقيل: لأنه شرع الدين أي أظهره وبينه) ا هـ.
وفي: ((فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: 7/ 413) قال عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((صاحب الشرع)).
واما في لغة العلم الشرعي فإن هذا المعنى اللغوي لا تجد إطلاقه في حق النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا في حق عالم من علماء الشريعة المطهرة.
فلا يُقال لبشر: شارع، ولا مشرع.
وفي نصوص الكتاب والسنة إسناد التشريع إلى الله تعالى، قال الله تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ... } الآية [الشورى: 13].
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: ((إن الله شرع لنبيكم سنن الهدى)) رواه مسلم وغيره.
لهذا فإن قصر إسناد ذلك إلى الله سبحانه وتعالى أخذ في كتب علماء الشريعة على اختلاف فنونهم صفة التقعيد فلا نرى إطلاقه على بشر حسب التتبع، ولا يلزم من الجواز اللغوي الجواز الاصطلاحي.
وإنه بناء على تنبيه من شيخنا عبدالعزيز بن باز - على أن إطلاق لفظ (المشرع) على من قام بوضع نظام ... غير لائق - صدر قرار مجلس الوزراء رقم 328 في 1/ 3/ 1396 هـ بعدم استعمال كلمة (المشرع) في الأنظمة ونحوها. والله أعلم.
ونجد في هذا بحثاً مطولاً في كتاب: ((التطور التشريعي في المملكة العربية السعودية)) ص / 32 - 36، وفيه مباحث مهمة.
وللشيخ عبدالعال عطوة اعتراضات على مؤلف الكتاب في تجويزه الإطلاق.
وفي (فتح الباري) 6/ 343 قال: (نقل إمام الحرمين في ((الشامل)) عن كثير من الفلاسفة والزنادقة والقدرية، أنهم أنكروا وجودهم - أي وجود الجن - رأساً، قال: ولا يتعجب ممن أنكر ذلك من غير المشرعين، وإنما العجب من المشرعين مع نصوص القرآن والأخبار المتواترة) ا هـ. فلينظر. والله أعلم. ا.هـ
ـ[لؤلؤة الاسلام]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وإن أردت أن قوله حجة بذاته وواجب الاتباع وأنه يستقل بالتشريع بما يوحيه الله إليه فنعم وقد أجمع أهل العلم على حجية السنة والجمهور على جواز استقلال السنة بالتشريع وأنها تأتي بأحكام زائدة على القرآن لعموم عصمته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ولعموم النصوص من الآيات والأحاديث الدالة على حجية السنة دون تفريق بين أنواعها، ولإجماع الأمة على العمل بها في كثير من الأحكام.
وهناك من رأى أن السنة لا تستقل بالتشريع بمعنى أن الأحكام الواردة في السنة لا بد أن يكون لها أصل في الكتاب فهؤلاء ينكرون وجود السنة المستقلة أصلاً، وهناك من ينكر حجيتها إذا وقعت.
.
هل يعنى ذلك ان تحريم الحمر الاهلية والجمع بين المرأة وعمتها وغير ذلك وحى من الله وفقط اللفظ من النبى وان كان كذلك فما الفرق بين الحديث القدسى والنبوى؟
¥