[هل العقائد تثبت بالإجماع؟ وهل من العقائد والثوابت ترتيب التفضيل بين الصحابة؟]
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[07 - 05 - 07, 03:05 م]ـ
اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطرح هذه المسألة للنقاش وللفائدة
هل العقائد تثبت بالإجماع؟ أو النصوص فقط ومن قال بأن العقائد تثبت بالإجماع من السلف؟
وهل من الثوابت عند أهل السنة تفضيل الصحابة أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي أم انها من فروع السائل التي لا تدخل تحت مظلت العقائد
أرجو من الإخوة المداخلة بما يفيد بارك الله في علمكم
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 03:29 م]ـ
انظر ما في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77532
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 03:52 م]ـ
وهل من الثوابت عند أهل السنة تفضيل الصحابة أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي أم انها من فروع السائل التي لا تدخل تحت مظلت العقائد؟
الاجابة والله أعلم
اتفق أهل السنة والجماعة على الترتيب المذكور، لكن نقل ابن حزم في الفصل وفي رسالته في المفاضلة وابن عبد البر في الاستيعاب وفي الاستذكار وقوع الاختلاف في هذا التفضيل بين السلف من حيث الترتيب.
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[07 - 05 - 07, 04:53 م]ـ
يعني أفهم أن التفاضل مسألة أصولية؟
ولكن يبقى السؤال هل أستطيع أن اقول هذه من العقائد او الأصول والدليل الإجماع أم أن العقائد تقوم بصحيح صريح النصوص فقط؟
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:06 م]ـ
المقصود من ذكر المفاضلة هو اثبات الخلافة، وأهل السنة اتفقوا على اثبات الخلافة القطعية للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، واتفقوا على أفضليتهم، ثم بعد ذلك هل التفضيل عليه اجماع؟ ويتبعه مسائل أخرى
وابحث والبحث سيقودك للصواب ان شاء الله تعالى. .
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[07 - 05 - 07, 11:40 م]ـ
يا اخوان من عنده فائدة فلا يبخل بها علينا
نحن الآن نريد أن نفهم هل العقائد تثبت بالإجماع أم أنها مقتصرة فقط على النصوص؟
هذه مسألة مهمة جدا
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 08:02 ص]ـ
السلام عليكم
قال بعض مشايخنا الأفاضل
أن العقائد لا تثبت بالاجماع
والمراد أصول الاعتقاد وليش فروعه ... لان هناك فرق
وسبب عدم الاخذ بالاجماع
أن الاجماع قائم على الاجتهاد ... والعقيدة واصولها لا اجتهاد فيها ... بمعنى أنها تصديق عن الله
والله اعلم
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[08 - 05 - 07, 05:54 م]ـ
الأخ الكريم بلال جزاك الله خيرا على مشاركتك
ولكن أخي لو أنك سميت لنا بعض أهل العلم ونتمنى منك اخي أن تبين لنا ضابط الأصول الفروع وفروعه بارك الله فيك
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[10 - 05 - 07, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انظر هنا (1و2و3و4) http://www.tahhansite.com/pages/17.htm
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:19 ص]ـ
الأخ الكريم بلال جزاك الله خيرا على مشاركتك
ولكن أخي لو أنك سميت لنا بعض أهل العلم ونتمنى منك اخي أن تبين لنا ضابط الأصول الفروع وفروعه بارك الله فيك
السلام عليكم
أخي الفاضل أهلا بك من جديد
بالنسبة للتسمية فكثر منهم الشيخ الدكتور فلاح مندكار وقبله الشيخ ناصر العقل ولا اعرف أحد ممن درست عنده أو سمعت له يقرر غير الذي قلته لك
والسبب أن العقيدة فيها غيبيات ومعنى الغيبيات ما غيبها الله عن العقل ومدارك الحس
فلله غيبها عن العقل ... فكيف نستعمله؟ إنما هو التصديق
ولو قلت لك مثلا صف لي الملك جبريل عليه السلام فستجد أنك لا تستطيع الاجتهاد إلا بما ورد به النص والسبب أنه عالم غيبي غيبه الله عن عقلك
لا أريد الإطالة والذي أظنه في علمي القاصر أنه لا أحد يخالف في هذا
أما الفرق بين أصول الاعتقاد وفروع الاعتقاد
فخذ هذا المثال كي يضح لك المقال
مسألة رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة هي من الأصول ... أعني الأصول العقدية
هل نستطيع أن نثبتها بالعقل والاجتهاد والإجماع؟ الجواب لا إلا عن طريق الوحيين
والمسألة الفرعية منها ... هل رأى محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ربه لما اعرج به؟؟ هذه مسألة متفرعة عن الأولى
فهي فرعية
يمكن للعالم أن يجتهد فيها
ولذلك ثبت الخلاف عن السلف قيل أنه رآه وقيل لم يره وقيل هي رؤية قلبية
السؤال ... الاجماع يكون عن اجتهاد العقل؟ الجواب نعم
اذا لا سبيل له لإثبات العقيدة أو شيئ منها
أخي الفاضل طف بين ميادين أهل السنة قديما ككلام الإمام أحمد في هذه المسائل وحديثا فستجد ما قلته لك بإذن الله
أسأل الله لي ولك التوفيق والسداد ... والهدى والرشاد
ولله أعلم
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[11 - 05 - 07, 08:46 م]ـ
أخي الكريم بلال الرشيدي بارك الله فيك أنا أميل لما ذكرت أنت ولكن هناك من يمتحن الناس بهذا الأمر
ويستدل بترتيب التفضيل بين الصحابة وأنه محل إجماع وعلى هذا بنى بعض علماء كتب العقيدة على هذا الأمر هذه المسألة فلذلك تراهم يذكرون التفضيل المرتب ضمن مسائل العقيدة
¥