تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:20 ص]ـ

يقال ان الطبقات هذا مدسوس على الشعرانى وان بعضهم نسبه اليه زورا وان الشعرانى ذكر هذا فى بعض كتبه فقد قرات هذا فى هذا المنتدى المبارك ماقول الاخوه الفضلاء؟

ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:47 ص]ـ

الأخ العراقي

جزاكم الله خيرا لثقتكم وأسأل الله عز وجل أن أكون أهلا لها وأن يجعلني خيرا مما تظنون ويستر علينا ذنوبنا ويهدينا للحق دائما

الأخ ابن عبد الغني

المعروف أن الصوفية يحاولون التنصل من الاحتجاج عليهم بكتاب الشعراني فيقولون بأن فيه أكاذيب مدسوسة على الشعراني لكنهم لا ينكرون نسبة الكتاب للشعراني جملة

لكن كلامهم هذا مردود لأنها مجرد دعوى للهرب من الاحتجاج عليهم بما في بعض كتبهم لم يذكروا أي دليل عليها

ومردود أيضا باحتجاجهم هم أنفسهم بكتاب الشعراني هذا وبلاياه التي فيه ولو سمعت الأحاديث والخطب التي يلقيها الصوفية في زماننا في موالدهم المشهورة لوجدتهم يرددون عبارة: (وقال سيدي الشعراني في كتاب الطبقات عن سيدي فلان ..... ) إلخ إلخ.

ومع ذلك فالمشكلة ليست في كتب الشعراني فقط ولكن البلاء الصوفي يتجاوز كتب الشعراني فعندك كتب ابن عربي وغيره من الصوفية فيها من الطوام ما الله به عليم

فإذا كان الصوفية يتنصلون من كتبهم فسنقول لهم: ولماذا تتبعون هذه الديانة الصوفية التي ترون في كتبها عارا وتتنصلون منها؟

وراجع مقدمة كتاب (هذه هي الصوفية) للشيخ الفاضل العلامة عبد الرحمن الوكيل رحمه الله وانظر كيف حكى وقائع عن مشايخ الصوفية المعاصرين وليس عن الشعراني أو الأموات منهم وكل بلاء المعاصرين مبني على طوام وكفريات الهالكين منهم

ويظهر هذا جدا في كلام محمد حامد الفقي وكلام رشيد رضا وكلام علي الطنطاوي ومحمد جميل غازي وغيرهم الكثير ممن درس الصوفية وأتباعها عن قرب فعلم ما فيها من بلاء فكتب في بيان بلائها وكفرياتها والعياذ بالله.

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:00 ص]ـ

الاخ شتا العربى مازلنا نزداد بك علما فانت رزق ساقه الله الينا بارك الله فيك ايها الحبيب

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:09 م]ـ

إخوة الإيمان. . .

زادكم الله حرصا وحماسة!

نريد هنا كلام الأئمة والمشايخ والعلماء

فمسألة الأسماء والأحكام مسألة خطيرة،

وأمر الحكم على الآخرين تضبطه الحكمة والمناسبة.

فالحق حق والباطل باطل.

لكن النافع نافع والضار ضار.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير