ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[11 - 05 - 07, 08:37 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا اخ ابو عبد الرحمن و الامر يحتاج الى بذل المجهود لنشر العلم بادب التعامل مع اسماء الله سبحانه و تعالى و صفاته فالامل فى مثل هذا المنتدى و ما يماثله فى نشر العلم الصحيح
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ولكني ما سمعت بهذه العبارات قط قبل ذلك
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[12 - 05 - 07, 07:02 م]ـ
العبارات عامية، مما يلهج به الناس في الجزائر خاصة.
و أظن أن الكاتب لم يوَفَّق فيما كتب. و السبب أنه يحاكم كلاما غيرَ فصيح بكلام فصيح.
و المسألة في هذا الباب لا تتعلق بالعقيدة، و لكنها تتعلق باللغة.
ـ[الداودي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 08:42 م]ـ
ليسمح لي أخي مهية أن أقول أن الكلام غير الفصيح لايخول لصاحبه أن ينسب لله عزوجل مالايليق ... فنحن مأمورون أن نتقيد ونلتزم بما ورد ... ومثل العبارات السابقة -وإن كان بعضها يشيع في الجزائر فهو موجود في بعض من الأقطار العربية - يجب تصحيحها، وهل من عيب إذا تعلم الإنسان الحسن من القول والطيب من الكلام، وقد قال الله تعالى (وقولوا للناس حسنا) فهذا مع الناس فكيف برب الناس؟!!! ...
وهناك أيضا ألفاظ أخرى لاتصح يمكن إضافتها إلى ماسبق من ذلك:
* زرق البلافو---- يعنون بذلك الله نسبة إلى السماء الزرقاء
*ربي في السماء وأنا في الأرض-----يعنون بذلك مدى القوة والتمكن من الشيء، وهي لفظة تدل على الطغيان والجبروت
*انا متوكل عليك وعلى الله-----والأصح متوكل على الله وحده (ومن يتوكل على فهو حسبه)
وهكذا ألفاظ أخرى من هذا القبيل، كم نحن بحاجة إلى نتعلم ونعلم الناس أن لايتلفظوا في حق الله تعالى إلا بما هو سليم وسديد وثابت ..
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[12 - 05 - 07, 09:03 م]ـ
ليسمح لي أخي مهية أن أقول أن الكلام غير الفصيح لايخول لصاحبه أن ينسب لله عزوجل مالايليق .....
مَن قال يا أخي أن العامّي إذا قال: " ربي يدبر راسو " أنه يُثبت لله رأسا؟؟؟
و من قال أن العامي إذا قال: " ربي مليح " أنه يريد معناها الفصيح؟؟؟
إذًا أنت كأنك تحاكم شخصا يتكلم بلغة غير العربية إلى العربية.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 09:09 م]ـ
مَن قال يا أخي أن العامّي إذا قال: " ربي يدبر راسو " أنه يُثبت لله رأسا؟؟؟
و من قال أن العامي إذا قال: " ربي مليح " أنه يريد معناها الفصيح؟؟؟
إذًا أنت كأنك تحاكم شخصا يتكلم بلغة غير العربية إلى العربية.
أستغفر الله وأتوب إليه
فهل نترك العامي يقول هذه الكلمة؟!!
الكلام الموهم للباطل منهيٌ عنه شرعاً فقد أنكر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على من قال ((ما شاء الله وشئت))
ولم يقل له ما قصدك
وأنكر على من قال ((ومن يطعهما)) يعني من يطع الله ورسوله
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[12 - 05 - 07, 09:45 م]ـ
هنا ينبغي أن نفرّق بين الكلام " الموهم " و الكلام " المثبت " ...
موهم بسبب تركيب الكلام ... و العامية غير الفصيحة، فهي بمثابة لغة أخرى ... فإذا فُسِّرت بلغة غيرها بغير قواعدها، اختل المعنى، و حُمّلت ما لا تحتمل!
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 10:24 م]ـ
هنا ينبغي أن نفرّق بين الكلام " الموهم " و الكلام " المثبت " ...
موهم بسبب تركيب الكلام ... و العامية غير الفصيحة، فهي بمثابة لغة أخرى ... فإذا فُسِّرت بلغة غيرها بغير قواعدها، اختل المعنى، و حُمّلت ما لا تحتمل!
هذه فلسفة غير مفهومة
معنى كلمة رأس في العامية مثل معناها في الفصحى
ولو قالها بالإنجليزية لكان المعنى واحداً
ومعناها مضافةً إلى غيرها مثل معناها مفردة _ مع التنبه إلى الكلام الذي من وضعت من أجله الجمل أو معنى الكلام المركب والذي لا يلغي دلالة الألفاظ مفردة _
لقد نبهت من البداية على الفرق بين اللفظ الموهم واللفظ المثبت
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[12 - 05 - 07, 11:10 م]ـ
هذه فلسفة غير مفهومة
معنى كلمة رأس في العامية مثل معناها في الفصحى
ولو قالها بالإنجليزية لكان المعنى واحداً
ومعناها مضافةً إلى غيرها مثل معناها مفردة _ مع التنبه إلى الكلام الذي من وضعت من أجله الجمل أو معنى الكلام المركب والذي لا يلغي دلالة الألفاظ مفردة _
لقد نبهت من البداية على الفرق بين اللفظ الموهم واللفظ المثبت
اسمح لي أن أقول لك أن رميتك كانت من البداية في غير مرماها!
ذلك أن مداخلتي كانت ردا على قول أخينا الداودي:
ليسمح لي أخي مهية أن أقول أن الكلام غير الفصيح لايخول لصاحبه أن ينسب لله عزوجل مالايليق
فبينتُ له أن قائل تلك العبارات لا ينسب شيئا لله تعالى ...
أما أن تكون العبارة موهمة، فهذا يحذر منه إذا كان الإيهام يقع بين المخاطبين بتلك اللغة.
¥