ـ[خالد مرزوق]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:33 ص]ـ
الف شكر اخى الفاضل
بارك الله فيك
وجزاك الله خير الجزاء
وجعل هذا الموضوع القيم فى ميزان حسناتك
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[31 - 05 - 07, 07:16 ص]ـ
الشيخ الحبيب الأزهري السلفي جزاك الله خيراً ونفع بك.
وأنا عاتب عليك لقلت مشاركاتك فأنا والله ما أن أرى اسمك إلا ووجدت نفسي في لهفة شديدة لقراءة المشاركة التي تشارك فيها.
محبك في الله.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 07, 12:36 ص]ـ
الشيخ الحبيب الأزهري السلفي جزاك الله خيراً ونفع بك
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[03 - 06 - 07, 03:27 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاكم الله خيرا جميعا أيها الكرام.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 06 - 07, 05:40 م]ـ
شيخنا الحبيب الأزهري السلفي
بارك الله فيك
وأما أبو بدر العباد فأنصحك بمراجعة بعض كتب التاريخ
ككتاب الذهبي أو كتاب ابن كثير سيجد من كلام العلماء ما يقنعك
ادخل كلمة
لعنه الله
أو لعنهم الله
كتب ابن القيموكتب الفقهاء من مختلف المذاهب
ستجد أن أكثر اطلاق (لعنهم الله) هو في حق الرافضة
ولك أن تراجع كتب السنة التي ألفها أئمة الإسلام
كل من شارك يثني على الموضوع
وأنت عضو جديد وتنتقد بلا حجة ظاهرة
لو أنك قلت لعل الأفضل ترك هذه العبارات لمصلحة راحجة
أما أن تنتقد الألفاظ بلا حجة
فالله المستعان
وأما المشايخ الذين ذكرتهم
فلا أدري كم جالستهم
قد تستغرب أن بعض المشايخ الذين ذكرتهم ما سمعته لعن طائفة إلا الرافضة
فالله المستعان
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 06 - 07, 05:55 م]ـ
ومع هذا فالمذهب الإمامي مذهب غامض
فهناك انقطاع في السند
فإن أغلب الإمامية لا يعرفون عن كتب متقدميهم شيئا
وفي رأيي أن الموضوع يحتاج إلى دراسة وبحث
ومدى الانقطاع الحاصل في المذهب
ولذا تجد المتأخرين والمعاصرين منهم لا يعرفون كيف يفسرواكلام كثير من المتقدمين إلا بتكلف ظاهر
ولأن الإمامي عنده التقية فهو له أكثر من وجه
في كل يوم بل في كل مناظرة أو حوار له وجه
ولعل هذا لاتجده إلا في الطوائف الباطنية
وهذا يدل على إن الإمامية من الطوائف الباطنية على خلاف من يقول غير ذلك
ولكن هذا الموضوع يحتاج إلى مزيد بحث
فهناك فترة انقطاع كما أسلفت
شيخنا الأزهري السلفي
نفع الله بك وببحثك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 06 - 07, 07:09 م]ـ
قال النميري
(ومن العجب أن هذا المصنف الرافضي الخبيث الكذاب المفتري)
(
في غاية المخالفة لما هي عند هؤلاء الرافضة المفترين الكذابين الذين هم ردء المنافقين واخوان المرتدين والكافرين الذين يوالون أعداء الله)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[03 - 06 - 07, 07:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
ولعنة الله على من مات من الروافض الإثنى عشرية على عقائدهم الكفرية
ولعنة الله على كل الأحياء منهم إن ماتوا كفارا على ما هم عليه ولم يسلموا
هؤلاء الزنادقة يلعنون المعين من الصحابة وإخواننا هداهم الله يتورعون عن لعن المعين من أمواتهم الذي لا يُعلم أنه قد تاب وأسلم بل ويتورع بعض أخواننا من لعن عموم الرافضة أحياء وأمواتا.
فلعنة الله على الخميني ومن مات على مات عليه قديمهم وحديثهم ولعنة الله على عموم الأحياء منهم أحياء وأمواتا إن لم يسلموا
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[04 - 06 - 07, 06:53 م]ـ
ومع هذا فالمذهب الإمامي مذهب غامض
فهناك انقطاع في السند
فإن أغلب الإمامية لا يعرفون عن كتب متقدميهم شيئا
وفي رأيي أن الموضوع يحتاج إلى دراسة وبحث
ومدى الانقطاع الحاصل في المذهب
هذه النقطة مهمة كما تفضلتم شيخنا وتحتاج إلى مزيد عناية.
وقد طرح في منتدى الدفاع عن السنة المعني بالرد على هذه الطائفة موضوع عن بداية عقيدة الاثني عشر، فلم يظهر مصنف واحد يلتزم بعدد الاثني عشر كركن من أركان عقيدة هذه الطائفة إلا بعد وفاة الحسن العسكري -وهو الحادي عشر-.
وعدم وجود كتاب صحيح دون قبل وفاة الحادي عشر يذكر عقيدة الاثني عشر كأصل رئيس، مما يعطي دلالة على أن عقيدة الاثني عشر لم تعرف قبل الحيرة التي وقع فيها أجدادهم عقب وفاة الحادي عشر دون أن يخلف أحدا يستطيعون أن يلصقوا مذهبهم وعقائدهم به كما فعلوا بأجداده الطيبين المكرمين -وهذا السلف المبارك براء من هذه الطائفة-.
فبارك الله فيكم يا شيخنا على التنبيه لهذه النقطة.
ـ[أبوبدر العباد]ــــــــ[15 - 06 - 07, 07:39 م]ـ
ليتك تسأل المشايخ عندك عن هذا الأسلوب، أهو أسلوب العلماء وطلبة العلم؟ أم لا؟
لن أكرر ما طرحته سابقاً في المشاركة الأولى وأؤكد عليه هنا كذلك لأنني ما رأيت حضراتكم ممن وافقتم الأستاذ الأزهري قد أجبتموني إلى ما طالبتكم به.
إنما وجدت حيدة قام بها العضو المخضرم ابن وهب حيث يذكر بأنه لا يدري كم جالست أولئك العلماء والمشايخ الذين ذكرتهم لكم.
وأنا ما عن هذا طالبتكم ولا تطرقت إليه بحال، ولا زعمت بأنني قد جالستهم أو أكثرت من مجالستهم، فارجعوا إلى المشاركة فانظروا بم طالبت حضراتكم، فهل أنتم مجيبون؟
أما ما ذكره العضو المخضرم ابن وهب فأقول قد رجعت إلى السير فوجدت عدد منه أحاديث مكررة ومتفرقة وبعضها من أقوال علماء متفرقين في مواضع متفرقة وبعضها تعريف للمباهلة ومعنى الملاعنة وأما الذهبي خلال 23 جزءاً دون الفهارس وجدت له 7 لعنات فقط، وابن كثير قد لعن بعضهم أكثر مما فعل الذهبي وكتابه البداية والنهاية مؤلف من 22 جزءاً، فتأمل.
¥