ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 01:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي المقدادي.
1. لكن الامام ابن القيم هنا يستشهد باقواله لاثبات صفة الاستواء والعلو وكلامه واضح , فكيف نفهم كلامه في اجتماع الجيوش الاسلاميه؟؟؟؟.
2. والذي عليه اهل السنة والجماعة هو ان الامام القرطبي أشعري وتفسيره هو تفسير اشعري وليس سلفي؟؟؟؟؟؟؟.
افدني بارك الله فيك.
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي المقدادي.
1. لكن الامام ابن القيم هنا يستشهد باقواله لاثبات صفة الاستواء والعلو وكلامه واضح , فكيف نفهم كلامه في اجتماع الجيوش الاسلاميه؟؟؟؟.
2. والذي عليه اهل السنة والجماعة هو ان الامام القرطبي أشعري وتفسيره هو تفسير اشعري وليس سلفي؟؟؟؟؟؟؟.
افدني بارك الله فيك.
بارك الله فيك اخي عبدالرحمن
الامام ابن القيم رحمه الله جمع هذه الجيوش الإسلامية من مختلف الطوائف ليقيم الحجة عليهم , فكأنه يقول للأشاعرة: هاهو القرطبي الاشعري يعترف بأن هذا مذهب السلف - رغم انه لا يقول به و لا يختاره - فيقيم بذلك الحجة عليهم من أقوال شيوخهم
و كذلك نقل رحمه الله كلام الفيلسوف ابن رشد حيث قال:
(ذكر أقوال الفلاسفة المتقدمين والحكماء الأولين
فإنهم كانوا مثبتين لمسألة العلو والفوقية مخالفين لأرسطو وشيعته وقد نقل ذلك أعلم الناس بكلامهم وأشهرهم اعتناء بمقالاتهم ابن رشد الحفيد .. ) اهـ
و كل ذلك ليقيم الحجة على نفاة العلو فيحتج بأقوال ائمتهم
و هذا كان يفعله شيخه شيخ الإسلام حين يورد أقوال علماء الطوائف الاخرى في مسألة معينة و يحاجج بها اقوامهم
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:12 م]ـ
و قد اعترف ان مذهب السلف هو إثبات علو الله تعالى على عرشه و لكنه للأسف لم يتبنى هذه العقيدة بل عرضها على انها عقيدة السلف فقال:
(أظهر الأقوال ـ وإن كنت لا أقول به ولا أختاره ـ ما تظاهرت عليه الآي والأخبار، والفضلاء والأخيار، أن الله سبحانه على عرشه كماأخبر في كتابه بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذاجملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات حسب ما تقدم) اهـ
"
قوله هذا موجود في كتابه: الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى الجزء الثاني ص 132 دار الصحابة للتراث بطنطا الطبعة الاولى 1995 م
ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:15 م]ـ
الله يحسن اليك يااخي ويبارك فيك.
يعني لاضير من الاستفاده من كلام الامام القرطبي وجامعه ((الجامع لاحكام القرآن)) مع التنبه
الى ان عقيدته في الاسماء والصفات هي عقيدة الاشاعره وكذلك بقية اصول الدين ام ان هنالك مخالفات اخرى ايضا في تفسيره غير هذا الذي ذكرت كان يعتمد على الرأي اكثر من اعتماده على الاثر أرجوا التوضيح حفظك الله بحفظه.
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:24 م]ـ
نعم يجب الحذر من الامور العقدية التي وقع في اخطاء فيها كالتأويل في الاسماء و الصفات , و ان كان ثمة امر اخر نرجو من مشايخنا إعلامنا ,و غير ذلك يُستفاد منه طبعا و لشيخ الإسلام كلام في ذلك حيث قال في مجموع الفتاوى (13/ 387) حول تفسير القرطبي في معرض كلامه عن تفسير الزمخشري:
" وتفسير القرطبي خير منه – أي خير من تفسير الزمخشري المعتزلي – بكثير , وأقرب إلى طريقة أهل الكتاب والسنة , وأبعد عن البدع , وإن كان كل هذه الكتب لا بد أن يشتمل على ما ينقد , لكن يجب العدل بينها , وإعطاء كل ذي حق حقه "
ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 03:03 م]ـ
الله ينور عليك ويفتح عليك من بركاته ارحتني اراحك الله في الدنيا والآخره.
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[16 - 05 - 07, 05:27 م]ـ
الإخوة الكرام ...
هل القرطبى صاحب التفسير و القرطبى صاحب المفهم شرح صحيح مسلم شخصان؟ أم شخص واحد؟
و من منهم صاحب التذكرة؟
ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:11 م]ـ
أخي خطاب انا لااعرف اتمنى من الاخ المقدادي او غيره من اهل العلم الاجابه وحياك الله وبياك.
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 09:22 م]ـ
بارك الله فيك اخي عبدالرحمن و لك بمثل ما دعوت لي
اخي خطاب القاهري:
القرطبي صاحب التفسير هو نفسه صاحب التذكرة
اما صاحب المفهم فهو ابو العباس احمد القرطبي -شيخ القرطبي صاحب التفسير و التذكرة -
و الله اعلم
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[16 - 05 - 07, 09:59 م]ـ
بارك الله فيك اخي عبدالرحمن و لك بمثل ما دعوت لي
اخي خطاب القاهري:
القرطبي صاحب التفسير هو نفسه صاحب التذكرة
اما صاحب المفهم فهو ابو العباس احمد القرطبي -شيخ القرطبي صاحب التفسير و التذكرة -
و الله اعلم
بارك الله فيك أخى و شيخى الحبيب ..
لكن, هل الشيخ (أبو العباس) أشعرى كذلك؟
ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 04:41 م]ـ
بارك الله فيك اخي المقدادي على التوضيح واتمنى لو اجبت على تساؤل اخينا خطاب القاهري.
¥