أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 10:07 م]ـ

يظهر من شرحه لصحيح مسلم انه يتأول الصفات

و قد تأول حديث الجارية و قرر عقيدته فيه على طريقة الاشاعرة

و الله اعلم

ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:58 م]ـ

جزاك الله خيرا اخي وبارك الله فيك.

ـ[الباحث]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:50 ص]ـ

للفائدة:

القرطبي صاحب (الجامع لأحكام القرآن) هو تلميذ القرطبي صاحب (المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم).

وكلاهما أشعريان.

توجد رسالة جامعية (رسالة دكتوراة) بعنوان:

آراء القرطبي والمازري من خلال شرحيهما لصحيح مسلم.

للمؤلف: عبد الله بن محمد بن رميان الرميان.

وقد حصلت هذه الرسالة على تقدير (امتياز) مع التوصية بطبع الرسالة وتبادلها بين الجامعات.

وقد خلص المؤلف وفقه الله إلى القرطبي - شيخ القرطبي المفسر - والمازري أشعريان.

إلا أن أشعرية القرطبي أخف من أشعرية المازري، فالمازري أشعري خالص!

ولكن القرطبي قد خالف الأشاعرة في بعض المسائل وأشهرها مثل أول واجب على المكلف.

على كل حال: هذه الرسالة مفيدة لطالب العلم وأنصح بها.

نفع الله الجميع.

ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 11:03 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي الباحث واحسن اليك.

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:04 م]ـ

(أظهر الأقوال ـ وإن كنت لا أقول به ولا أختاره ـ ما تظاهرت عليه الآي والأخبار، والفضلاء والأخيار، أن الله سبحانه على عرشه كماأخبر في كتابه بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذاجملة مذهب السلف الصالح) اهـ

أظهر الاقوال ... وان كنت لااقول به ولا اختاره ...

ما أجرأه على الله.

ـ[صخر]ــــــــ[18 - 05 - 07, 03:41 م]ـ

هناك رسالة للشيخ المغراوي

المفسرون بين الإثبات والتأويل

القرطبي مثالا

ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[18 - 05 - 07, 05:49 م]ـ

لماذا لا يكون السؤال مرتبطأ بشخص

هل نحن نبحث عن مسألة أم شخص

الأفضل والأسلم السؤال عموماً دون ذكر شخص. هذا أفضل وأشمل

ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 06:54 م]ـ

الاخ عبدالمصور السني بارك الله فيك.

الاخ صخر جزاك الله خيرا.

الاخ أبو سارة حسام كل المذاهب المخالفه لمنهج أهل السنه ارتبطت باشخاص كالجهميه والاشعريه والمعتزله وغيرها.

والامام القرطبي لديه مؤلفات كثيره اهمها تفسيره الجامع لاحكام القرآن فلابد من معرفة عقيدة الرجل لنعرف مايجب علينا اخذه من مؤلفاته والاستفاده منها ومايجب علينا تركه لان الحكم على الشخص هو حكم على منهجه والحكم على الفرع جزء من الحكم على الاصل.

أشكر مرورك الكريم وجزاك الله خيرا.