[سلسلة الفوائد العلمية من كتاب حاشية مقدمة التفسير]
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[14 - 02 - 07, 03:28 ص]ـ
لقد وضع الشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله مقدمة في علم التفسير استفادها من مقدمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وجعل عليها حاشية نافعة يستفيد منها الطالب المبتدئ والراغب المنتهي ولقد يسر الله لي بأن قرأت هذه المقدمة والحاشية وسجلت الفوائد منها وسوف اجعلها في منتدى القرآن وعلومه على شكل سلسلة علمية التعم الفائدة:
الفائدة الاولى:
لايقال في القرآن إن جبريل أخذه من اللوح المحفوظ ,بل هذه الأقوال هي من أقوال بعض الملحدة , من الفلاسفة.
ص 15
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[16 - 02 - 07, 11:24 م]ـ
الفائدة الثانية:
انتشرت بدعة نفي الصفات في عهد هشام بن عبدالملك, وإن كان جعد سبقه إلى ذلك , في أوائل المائة الثالثة.
ص22
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[17 - 02 - 07, 12:23 ص]ـ
بل هذه الأقوال هي من أقوال بعض الملحدة , من الفلاسفة.
ص 15 [/ quote]
هل المراد بهذا الوصف هو النفاة المتأولة من اهل القبلة كالأشاعرة
وهل للفلاسفة المنتسبين للاسلام قول كهذا القول
للمراجعة والتحرير
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[18 - 02 - 07, 09:22 م]ـ
أتمنى يا أخ نايف .. أن تجمعها في وورد يكون أسهل عليك.
ـ[أبو العالية]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:42 م]ـ
الحمد لله، وبعد ..
ينظر في شرحها للشيخ الدكتور سعد الشثري؛ فهو نفيس.
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[22 - 02 - 07, 05:04 ص]ـ
الإخوة الافاضل هذه فوائد جمعتها وجعلتها في اخر الكتاب:
الفائدة الثالثة:
التكيفير يختلف بحسب اختلاف حال الشخص.
ص28
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:38 م]ـ
قال القاضي عياض وغيره:
المرجع في معرفة المكي من المدني ,لحفظ الصحابة والتابعين ,ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قول, لأنه لم يؤمر به , ولم يجعل الله علم ذلك من فرائض الأمة ...
ص 30
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[08 - 04 - 07, 08:01 ص]ـ
قال شيخ الإسلام:سورة الحج فيها مكي ومدني, وليلي ونهاري, وسفري وحضري ,وشتائي وصيفي.
ص32
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:01 ص]ـ
قال ابن العربي:من القران مانزل سمائيا وأرضياً ,ومانزل بين السماء والأرض ,ومانزل تحت الأض في الغار, ص 32
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[26 - 04 - 07, 06:36 م]ـ
قال الخطابي:إنما لم يجمع النبي صلى الله عليه وسلم القرىن في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ ,لبعض أحكامه ,أو تلاوته ,فلما انقضى نزوله بوفاته ,ألهم الله الخلفاء الراشدين لذلك, وفاء بوعده الصادق ,بضمان حفظه على هذه الأمة ,ص38
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[23 - 06 - 07, 03:48 م]ـ
لايمتنع أن يكون بعض السور ,توقيفياً, علم ترتيبه في حياته صلى الله عليه وسلم.ص44
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[27 - 06 - 07, 05:35 م]ـ
قوله تعالى ((فأينماتولوافثم وجه الله))
نزلت في هذه الاية في صلاة النافلة ص47.
من أقسام العام المخصص ويكون التخصيص إما بالقران او السنة او بالقياس ص48
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[03 - 07 - 07, 03:38 م]ـ
ومن القرآن ماكان مخصصا لعموم السنة ك ((حتى يعطوا الجزية)) خص ((أمرت أن أقاتل الناس, حتى يقولوا لاإله إلا الله)) ص52
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[22 - 11 - 08, 11:17 م]ـ
نقل عن ابن القيم رحمهم الله قوله:مراد عامة السلف بالناسخ والمنسوخ ,رفع الالحكم بجملته تارة ,وهو اصطلاح المتأخرين ورفع دلالة العام والمطلق والظاهر.وغيره تارة ,إما بتخصيص ,أو تقيد ,أو حمل مطلق على مقيد ,وتفسيره وتبينه, حتى أنهم ليسمون الاستثناء ,والشرط ,والصفة ,نسخاًلتضمن ذلك رفع دلالة الظاهر ,وبيان المراد.