ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 05 - 07, 02:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
قوله من نوادره هو بلاغ غير متصل
ولعله من نقل بعض الأشاعرة
وكأن المقصود كيف ابن كثير يقول عن نفسه أشعري وهو تلميذ ابن تيمية
فهذا النص في الحقيقة يثبت بجلاء أن ابن كثير غير أشعري
ولكن رواة النوادر من القصاص والاخباريين يزيدون في الراوية حتى تصبح من القصص الجميلة والنوادر
فالأمر واضح
جدا
والعجيب ممن يحتج بمثل هذه النوادر
ثم هذا من النكت
ولا أظن إلا أن القصة فيها زيادات من زيادات الذين يحبون مثل هذه القصص
ويكون الأمر مجرد مزاح
والله أعلم بالصواب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:53 م]ـ
ويكون الأمر مجرد مزاح
جزاكم الله خيرا
ولعل الأمر كما ذكرتم مجرد مزاح أو غير مقصود به ظاهره في إرادة العقيدة الأشعرية
بدليل قوله في الحكاية:
فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك أنك أشعري وشيخك ابن تيمية فما دخل الاعتقاد على مذهب الأشعرية بوجود الشعر في جسم الإنسان من رأسه إلى قدمه؟ إلا أن يكون الأمر مجرد مزحة لا غير
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 02:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الاحبة:
إن كلام خصوم أهل السنة وزعمهم أن من علماء أهل السنة من لم يسر على منهج واضح لا يخرج عن كونه قول خصم يطمع في تشكيك الجهال والغمز في الاعلام.
وهذا لا يضر المتثبتين وطلاب العلم كما أنه لا يضر أحدا من أساطين العلم السابقين، لكن الخصوم يجترّون الكلام رجاء نقل البحث من بيان ضلالهم كخصوم إلى بحث ما لا طائل تحته من القيل والقال وما لا فائدة فيه.
وقد يكون هذا القول من متكلم غير متثبت أو من ليس له كبير اطلاع ومعرفة بمناهج العلماء في هذا، فيقول ما يشبه قول الخصوم من أشاعرة وغيرهم.
اما ما ذكر عن الحافظ ابن كثير رحمه الله فالذي أراه ما قاله الشيخ عبد الرحمن الفقيه وفقه الله ونفع به.
بل ولا أدل على أن الأمر على خلاف ما شاع بين المنتسبين للأشعري قول القائل (لو كان من رأسك ... ).
وهذا جواب من المخالفين عن الحافظ ابن كثير رحمه الله وانه لا يقول بقولهم ولا يذهب مذهبهم.
بل وفيه منقبة لشيخ الاسلام أنه ذو قوة تأثيرية على طلاب العلم وأهله بقوة حجته ووضح بيانه حتى جزم الخصوم أن من صاحبه لا يخرج عن قوله الداعي للمنهج القويم القائم على الأثر.
وبكل حال: فلا أحد ممن ذكر سابقا من أهل العلم اضطرب في منهجه أو كان بعيدا عن المنهج الأثري الواضح.
والبينة على المدعي.
ـ[فيصل]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:54 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخ عبد الرحمن .. لكن يوجد لدي استفسار: ما الدليل على انه يقصد بهذا انه اشعري حقيقي
فلم نسمع احد يقولها على ما اعتقد؟
عدم العلم لا يعني العلم بالعدم، وقد قلت في مقالة "في نقض حجة الأكثرية" وهي لم تكتمل بعد ولم تهذب:
وفيهم-أي فيمن يكثر الأشعرية من ترداد أسمائهم على أنهم معهم- من انتسب للأشعرية ولكن على ما قرره شيخ المذهب في الإبانة ومن هؤلاء ابن خفيف تلميذ الأشعري فقد قال في كتابه الذي سماه " اعتقاد التوحيد بإثبات الأسماء والصفات ":
((فاتفقت أقوال المهاجرين والأنصار في توحيد الله عز وجل ومعرفة أسمائه وصفاته وقضائه قولا واحدا وشرعا ظاهرا وهم الذين نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك حتى قال ** عليكم بسنتي} وذكر الحديث وحديث ** لعن الله من أحدث حدثا أو آوى محدثاً} [رواه البخاري ومسلم بنحوه]، قال: فكانت كلمة الصحابة على الاتفاق من غير اختلاف، وهم الذين أمرنا بالأخذ عنهم، إذ لم يختلفوا بحمد الله تعالى في أحكام التوحيد وأصول الدين من " الأسماء والصفات " كما اختلفوا في الفروع، ولو كان منهم في ذلك اختلاف لنقل إلينا كما نقل سائر الاختلاف، فاستقر صحة ذلك عن خاصتهم وعامتهم، حتى أدوا ذلك إلى التابعين لهم بإحسان فاستقر صحة ذلك عند العلماء المعروفين، حتى نقلوا ذلك قرنا بعد قرن .. إلى أن قال:
فعلى المؤمنين خاصتهم وعامتهم قبول كل ما ورد عنه عليه السلام بنقل العدل عن العدل حتى يتصل به صلى الله عليه وسلم وإن مما قضى الله علينا في كتابه ووصف به نفسه ووردت السنة بصحة ذلك أن قال: ** الله نور السماوات والأرض}.
¥