[العدل بين القرضاوي ومفتي مصر]
ـ[الحاج عادل]ــــــــ[04 - 06 - 07, 05:34 م]ـ
الانتقادات الموجهة ضد مفتي مصر تبقى في الملتقى دون حذف.
وجميع هذه الانتقادات صحيحة، وعادلة، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر.
أرجو أن يتساوى العدل بين كل انتقاد، وهذا هو الأمل في القائمين على هذا الملتقى.
أقول:
استمعتُ منذ قليل، وأعتقد أن غيري قد استمع، على إحدى القنوات الفضائية، لا أعرف إن كانت شروط الملتقى تسمح بذكر الاسم أو لا، إلى يوسف القرضاوي، سأله مقدم البرنامج:
هل يصح تربية الكلاب في البيوت؟
قال يوسف: الشيخ أبو زيد القيرواني كان يربي كلبًا في بيته!!
أيها الإخوة، هذه هي حجة يوسف: ابو زيد القيرواني.
كأن الله لم يبعث رسولا، وصلى الله عليه وسلم.
كأن الله لم يأمر برد النزاع إليه صلى الله عليه وسلم.
وكأن البخاري كان يروي الأحاديث لأُمَّة أُخرى، ماتت (من زمان).
وأقسم لكم بالله أنه ورد في كتاب فتاوى معاصرة لعلي جمعة، أن الدليل على الطواف بقبور الأولياء، والتمسح بالمقصورة؛ هو قول قيس بن الملوح:
أمر على الديار، ديار ليلى ... أُقَبِّل ذا الحدار وذا الجدار
وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار
نعم قيس وليلى
أبو زيد، الأغاني للأصفهاني، مراجع لعلماء أشراط الساعة.
أيها الإخوة؛
لقد جاء محمد صلى الله عليه وسلم، نعم والله لقد جاء، وقال، وفعل، وبلَّغ، ونصح.
فابحثوا عنه، وكل فتوى ليس فيه القرآن، ولا محمد، فهذا من عمل الشيطان.
ابحثوا عنه، وإلا فالبديل: قال جورج بوش!!!!
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 05:55 م]ـ
ومن يكون أبو زيد القيراوني؟
وانظر هنا أخي فستجد أن المجال مفتوح للكلام حول أي موضوع بعدل فيما أحسب والله حسيب الناس هنا ولا نزكي على الله أحدا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101970
فهذا موضوع لي عن ابن القرضاوي ولم يحذف الموضوع أخي
وجزاكم الله خيرا على غيرتكم على الدين
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 05:56 م]ـ
{أفمن زين له سؤ عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون}
{وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور}
أما افترآئاته بالطواف على القبور فقد استهزاء بمن سماهم الوهابيه بكلامٍ لا أظنه قاله في اليهود ولكن حسبنا الله عليه
وجزاك الله خيراً أخي على غيرتك وأسأل الله أن لايحرمك الأجر
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 06:06 م]ـ
وأقسم لكم بالله أنه ورد في كتاب فتاوى معاصرة لعلي جمعة، أن الدليل على الطواف بقبور الأولياء، والتمسح بالمقصورة؛ هو قول قيس بن الملوح:
أمر على الديار، ديار ليلى ... أُقَبِّل ذا الحدار وذا الجدار
وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار
جزاكم الله خير الجزاء
انظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102960
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102199
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=610331#post610331
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 06 - 07, 06:09 م]ـ
مراد الشيخ يوسف القرضاوي
ابن أبي زيد القيرواني
ولكن الكلب الذي اتخذه للحراسة
وقد نقل عن ابن أبي زيد أنه قيل له
له: أتتخذ كلباً وقد كرهه مالك؟ فقال لو كان مالك في زماننا لاتخذ أسداً ضارياً)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 06 - 07, 06:20 م]ـ
م الفتوى: 1026
عنوان الفتوى: اقتناء الكلب للحراسة جائز
تاريخ الفتوى: 24 جمادي الثانية 1422/ 13 - 09 - 2001
السؤال
هل يجوز شرعا اقتناء كلب في البيت بهدف الحراسة؟ وإذا كان الشخص قد أمن على نفسه فهل يجوز اقتناء الكلب وفي نيته أن يكون هذا الكلب للحراسة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم أما بعد:
فقد جوز العلماء اقتناء الكلب لأغراض صحيحة كحراسة الزرع أو الغنم أو من كان له أعداء يخاف من شرهم والكلب ينبهه على ذلك أو يدفع عنه شرهم فلا بأس، شريطة أن يبعده عن متناول أولاده وأهله، لأن الكلب نجس العين، فلا يمكن للمسلم أن يمسه أو يحمله. والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=1026&Option=FatwaId
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 06:21 م]ـ
مراد الشيخ يوسف القرضاوي
ابن أبي زيد القيرواني
ولكن الكلب الذي اتخذه للحراسة
وقد نقل عن ابن أبي زيد أنه قيل له
له: أتتخذ كلباً وقد كرهه مالك؟ فقال لو كان مالك في زماننا لاتخذ أسداً ضارياً)
بارك الله فيك على هذا التوضيح
فلم أعرف من يكون (أبو زيد القيرواني) المنقول أعلاه والآن اتضح الأمر
وكلب الحراسة يختلف عن بقية الكلاب كما هو معلوم فالحق أن الأمر لا يستدعي التشنيع على الشيخ القرضاوي في هذه المسألة ما دامت كذلك.
ولو وجدتُ (فيلا بذلومة)!! لاتخذته للحراسة في هذا الزمان!!!! ولعل هناك من يوافقني في هذا!!!! (ابتسامة)
ملاحظة: أخي إذا أردتَ العدل فالقرضاوي لا يقاس بالمفتي المذكور أبدا
القرضاوي رجل درس وتعلم وافقناه أو خالفناه
أما الثاني فهو خريج تجارة كما رأينا في ترجمته ودخل الأزهر على كبر ومع هذا فقد خرجت له كل هذه الفتاوى التي أنكرها عليه القريب والبعيد وأثارت جدلا واسعا
ولهذا تجد القرضاوي أكثر شهرة وأكثر علما من الثاني
فالقياس هنا مع الفارق
مع الاحتفاظ بأننا لا نوافق الشيخ القرضاوي على كل ما يقول لكن هناك ما نوافقه فيه
لكن لا أدري حقيقة هل هناك ما يمكن أن يتفق فيه المفتي مع بعض الناس هنا أم لا؟ لأني لا أعلم له (على حدود علمي القاصر) فتوى غير مثيرة للجدل حتى الآن.
ولله في خلقه شئون.
¥