[هل تصح نسبة هذه القصائد للقاضي عياض رحمه الله.]
ـ[الخريبكي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 05:51 م]ـ
لقد اطلعت على كتاب" القاضي عياض شاعرا وأديبا"للاستاذ عبد السلام شقور.
نسب للقاضي عياض رحمه الله قصائد في الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم. ومنها.
يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي+++++ فالعبد ضيف وضيف الله لم يظم
أنا فقير الى عفو ومغفرة +++++وأنت أهل الرضى يا سيد الأمم
فقد أتيتك أرجوا منك مكرمة +++++و أنت أدرى بما في القلب من ألم
وقال. هذه قصائد وجدناها مخطوطة في كل من الخزانة العامة بالرباط. وخزانة تطوان. وهي للقاضي عياض رحمه الله.
وهذه القصائد مليئة بالشرك والكفر والعياذ بالله.
نقول للاخوة طلبة العلم والمحققيين أتصح نسبة هذه القصائد للقاضي عياض رحمه الله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/progress.gif
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:31 م]ـ
وفقك الله.
ليت هذا السؤال كان قبل كتابة ما هنا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=606565&postcount=26
وقد شكك في نسبة هذه القصائد للقاضي عياض - رحمه الله - قديما بعض المحققين ... ولعله محقق أزهار الرياض.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[07 - 06 - 07, 12:41 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم.
لقد أفادني بذلك أحد الاخوة. ولم يخطر ببالي أنها قد تكون منسوبة اليه.
لذلك نريد منك أدلة لا تخمينات.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[07 - 06 - 07, 02:35 ص]ـ
يبدو أنك لم تفهم - للأسف - ما كتبته لك.
والأدلة على المثبت - وهو أنت - خلافا لابن حزم رحمه الله .... مع العلم أني لم أثبت ولم أنف لساعتنا هذه.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 02:14 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم. ولعلك أنت كذلك لم تفهم. وعن أي ابن حزم تتكلم وأنا لم أتكلم معك على ابن حزم. وانما اعترضت على قولك"ولقد شكك في نسبة هذه القصائد بعض المحققين.ولعله محقق أزهار الرياض"فقد صدرت هذه الجملة بلعل التي تفيد التخمين. والاحتمال. فمن هو محقق أزهار الرياض ومن هم هؤلاء المحققون ألا ذكرتهم لنا حتى نستفيد.
ومعلوم لديك أن ما تطرق اليه الاحتمال بطل به الاستدلال. فتنبه.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 06 - 07, 03:38 ص]ـ
وفقك الله.
لعل عند أهل العلم تفيد الترجي والتوقع ... وقد سألتَ - وفقك الله - عن صحة نسبة القصائد المذكورة للقاضي عياض - رحمه الله - فرجوتُ أن تجد جوابك حيث ذكرتُ لك ... ولأني لستُ على يقين من وجود ذلك الكلام هناك ... احتطت لنفسي بلعل ... وكان حقك أن تذهب لأزهار الرياض فتبحث ... فتتذوق حلاوة البحث والتنقيب ... وتتعرف على محققه ... فإن لم تجد بغيتك ... ربما أعانك بعض إخوانك ...
وبمناسبة ذكرك لمقولة " الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال " مع أني لم استدل وإنما دللت = انظر هنا لعلك تعود بفوائد:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=42466&highlight=%D3%DE%D8
وابن حزم إمام أهل الظاهر في زمانه - رحمه الله - وفخر الأندلس في أوانه ... يقول: إن الدليل كما يجب على المثبت - وهو أنت في حالك الأول - يجب على النافي ... وخالفه في هذا جماعة من أهل العلم من مذهبه وغيرهم ... فقالوا لا دليل على النافي ... لأن النفي ليس علما فلا يحتاج لدليل ... ولذا تراهم يقدمون المثبت لما معه من زيادة علم على من معه مجرد النفي ...