والأمر العجيب حقاً [الروافض] مع أن أبا هريرة كان متعلقاً بحب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهناك دلآئل كثيرة منهاما يلي:
### روى ابن حبان في صحيحه والبيهقي في السنن الكبرى والإمام أحمد في مسنده وهذا لفظه 2/ 255 رقم (7455) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدى عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال كنت مع الحسن بن على فلقينا أبو هريرة فقال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل قال القميصة قال فقبل سرته أ. هـ[وقصة أبي هريرة مشهورة لما رأى نعل الحسن رضي الله عنهما أصابه شئ فمسحه أبو هريرة رضي الله عنه بثوبه].
وفي نفس الوقت لم يكن متشيعاً لبني أمية:
### روى الإمام أحمدفي مسنده والبخاري وابن حبان في صحيحيهما والحديث رواه والطبراني في معجمه الكبيرو الحاكم في مستدركه وصححه ووافقه عليه الذهبي وهذا لفظ البخاري (3/ 1319 فتح) رقم 3410 - حدثنا أحمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال كنت مع مروان وأبي هريرة فسمعت أبا هريرة يقول
: سمعت الصادق المصدوق يقول: ((هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش). فقال مروان غلمة؟ قال أبو هريرة إن شئت أن أسميهم بني فلان وبني فلان)).
يقول الحافظ ابن حجر: ((كان ذلك زمن معاوية قوله ومعنا مروان هو بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الذي ولي الخلافة بعد ذلك وكان يلي لمعاوية امرة المدينة تارة وسعيد بن العاص والد عمرو يليها لمعاوية تارة قوله سمعت الصادق المصدوق)) أ. هـ فهل يقول هذا متشيع لبني أمية؟! وأيضاً
### ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 7/ 461 رقم 37235 - حدثنا وكيع عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من رأس السبعين ومن إمرة الصبيان.
### وفي 7/ 463 رقم 37251 - حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا بن عون عن عمير بن إسحاق قال سمعت أبا هريرة يقول ويل للعرب من شر قد اقترب أظلت ورب الكعبة أظلت والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع الفتنة العمياء الصماء المشبهة يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ولو أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من ها هنا وأشار إلى قفاه يحرف كفه يخره ويقول اللهم لا يدرك أبا هريرة إمرة الصبيان
### وفي7/ 509 رقم 37627 - حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا بن عون عن عمير بن إسحاق قال سمعت أبا هريرة يقول ويل للعرب من شر قد اقترب أطلت والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع الفتنة الصماء المشبهة يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ولو أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من ها هنا وأخذ قفاه بحرف كفه اللهم لا تدركن أبا هريرة إمرة الصبيان ورفع يديه حتى جعل ظهورهما مما يلي بطن كفه
فماذا كان حااااااااااااااااله؟؟؟!!!
إنه قد ترك الفتنة وما دخل لا في حزب علي ولا في حزب معاوية رضي الله عنهم أجمعين:
يقول الكتور محمد عجاج الخطيب في كتابه (أبو هريرة راوية الإسلام) ص 112 - 113: ((لم يثبت عن أبي هريرة أنه اشترك في تلك الفتن والخلافات وأما ماذكره أبو جعفر الإسكافي من أن أبا هريرة كان مع النعمان بن بشير في قدومه من دمشق إلى علي رضي الله عنه في المدينة لرفع القتال وحقن دماء المسلمين على أن تكون الشام ومصر لمعاوية والحجاز والعراق لعلي.
فهذا الخبرلم يصح ولم يَرْوِهِ مؤرخٌ قطٌّ ولم أجده إلا في شرح نهج البلاغة (1/ 60) عن أبي جعفر من غير سند فكيف نحكم على صحته مع مخالفته لصحيح الأخبار.
ولو سلمنا جدلاً بصحة هذا الخبر فإنه لا يدل على اشتراك أبي هريرة في الفتنة كما لا يدل على تحزبه لمعاوية أو لعلي رضي الله عنهما وإنما يدل على حياده التام وعلى إجلال الصحابة له وعلى مكانته عند علي ومعاوية رضي الله عنهما مما حمله على محاولة طيبة: وهي إيقاف القتال وحقن الدماء ودعوة الفريقين إلى الصلح التام)) أ. هـ
¥