[شروط لا اله الا الله]
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:06 م]ـ
اعتبر مؤلفا-معارج القبول -الولاء والبراء - (العلم) شرط من شروط لا اله الا الله
واستدلا علي ذلك بقوله تعالي (فاعلم أنه لا اله الاالله) محمد:19
وقوله تعالي (الا من شهد بالحق وهم يعلمون) الزخرف:86
وقوله تعالي (شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة والوا العلم قائما
بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم) ال عمران:18
وحديث عثمان بن عفان مرفوعا (من مات وهو يعلم انه لااله الا الله دخل الجنه)
وغير ذلك من الادله .......
السؤال:هل ما استدلا به يصح ان يكون دليل شرطيه.
بارك الله فيكم.
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 01:27 م]ـ
ما شاء الله
ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 04:27 م]ـ
- (العلم) شرط من شروط لا اله الا الله
السؤال:هل ما استدلا به يصح ان يكون دليل شرطيه.
بارك الله فيكم.
الجواب أخي الفاضل: نعم، فقوله تعالى (الا من شهد بالحق وهم يعلمون) الزخرف:86
معناها إلا من شهد بكلمة التوحيد وهو يعلم معناها فدل ذلك أن من شهد بالتوحيد وهو يجهل معناه فإنه لا يدخل في هذا الاستثناء.
وعموم معنى الآية في الشهادة وشرطها العلم ولا أعرف مخالفا في هذا.
قال القرطبي "شرط سائر الشهادات في الحقوق وغيرها أن يكون الشاهد عالما بها"
وفي زاد المسير قال" وفي الآية دليل على أن شرط جميع الشهادات أن يكون الشاهد عالماً بما يَشهد به."
ونقل بعض المفسرين " قال بعض العلماء {وهم يعلمون} دلالة على أن إيمان المقلد وشهادته غير معتبر "
وكذلك حديث عثمان في صحيح مسلم يدل على ذلك (من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنه)
فمعناه أن من مات وهو يجهل أنه لا إله إلا الله دخل النار.
فدل على أن العلم شرط من شروط لا إله إلا الله .. والله أعلم.
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 10:27 ص]ـ
[قال تعالي (ولايملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الامن شهد بالحق وهم يعلمون)
الاية تتكلم عن مسألة الشفاعه حيث ينكر الله علي المشركين اتخاذهم هذه الالهة شفعاء
وان يبين لهم من الذي تصلح شفاعته ممن لا تصلح
فالاية في الشفاعه وليس لها تعلق باشتراط العلم
بارك الله فيك
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 10:53 ص]ـ
ولماذا لا يكون؟
فكيف ينطق الإنسان بكلمة تدخله الإسلام وهو لا يعرف معناها؟
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 11:17 ص]ـ
أخي عبد الله
السؤال:هل ما استدلا به يصح ان يكون دليل شرطيه
بارك الله فيك
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 11:26 ص]ـ
نعم يصلح أخي العزيز التهامي ..
وهذا ليس فقط من استدلالات من ذكرت .. بل كافة علماء أهل السنة والجماعة! ...
ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 01:48 م]ـ
وان يبين لهم من الذي تصلح شفاعته ممن لا تصلح
ممكن تبين لنا من الذي تصلح شفاعته ممن لا تصلح ... هداك الله
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 11:51 م]ـ
(نعم يصلح أخي العزيز التهامي)
اذاكيف يثبت.الشرط
(ممكن تبين لنا من الذي تصلح شفاعته ممن لا تصلح ... هداك الله) ... امين
بارك الله فيكم
انا اتكلم عن (الشرط)
هل هذه الادله تصلح للشرطيه
ما تكلمت عن الشفاعه
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[01 - 07 - 07, 03:20 م]ـ
هذه الشروط يتفاوت الناس فيها زيادة ونقصاناًلأنها من الإيمان والإيمان يزيد وينقص عند أهل السنة كما دل عليه القرآن والسنة وإجماع السلف فمثلاً العلم يتفاوت فحقيقة العلم بمعنى لا إله إلا الله على الكمال هو العلم بالدين كله إذ معناها لا معبود بحق إلا الله والعبادة تشمل الدين كله وكلما ازداد الإنسان علماً بشئ من الدين ازداد تحقيقاً لمعنى لا إله إلا الله وقد يكون الإنسان جاهلاً بأن الأمر الفلاني عبادة ثم يعلم الآية والحديث فيصير بهما عالماً وكان قبل ذلك جاهلاً ولم يكن كافراً فالذي هو شرط في أصل الإيمان أي في قبول لا إله إلا الله من العبد يوم القيامة لنجاته من الخلود في النار أصل كل شرط من هذه الشروط فأصل العلم شرط أو على الصحيح ركن من أركان الإيمان ونعني به العلم الإجمالي ومعناه ألا يعبد إلا الله.
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[02 - 07 - 07, 04:56 م]ـ
السلام عليكم
الادلة التي استدل بها من اشترط العلم في قبول (لا اله الا الله)
لاتفيد اكثر من الوجوب. هذا لو اعتبرنا انها في العلم بلا اله الا الله
وتعريف الشرط.انه مايلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته. وهذا اقرب تعريف.
ولو اعتبرنا ان العلم شرط سترد علينا بعض الاسئله منها.
اولا.ما هو حد هذا العلم الذي يلزم العبد معرفته كي يدخل في الاسلام. (علي اعتبار انه شرط)
ثانيا. هل الرسول صلي الله عليه وسلم اعتبر هذا الشرط مع من اراد الدخول في الاسلام.
ثالثا. هل من ثبت جهله ببعض امور التوحيدبعد دخوله الاسلام يكون مرتدا.ام لا يعتد بنطقه بالشهادتين.
بارك الله فيكم
¥