ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 09:27 م]ـ
ثانيا. هل الرسول صلي الله عليه وسلم اعتبر هذا الشرط مع من اراد الدخول في الاسلام.
ثالثا. هل من ثبت جهله ببعض امور التوحيد بعد دخوله الاسلام يكون مرتدا. ام لا يعتد بنطقه بالشهادتين.
بارك الله فيكم
وهل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اعتبر باقي الشروط مع من أراد الدخول في الاسلام.
وهل تحكم بالإسلام لمن فسر لا إله إلا الله بقوله " لا خالق إلا الله " وعمل بمقتضى علمه أن هذا هو معناها.
أرجو الإجابة وفقك الله
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 11:50 م]ـ
الحمد لله ..
بارك الله فيك ياأخي
انت تصعب الامر علي نفسك
فأنت لم تأت الي الان بدليل الشرطيه علي العلم
ثم تسأل عن باقي الشروط .. هذا اولا.
وثانيا. جواب سؤالك الثاني. يحكم له بالاسلام
من يعتقد هذا المذهب .. (دلالة على أن إيمان المقلد وشهادته غير معتبر) المشاركه 3
ولاتعتد بالمفهوم
ولي عود ان شاء الله
وأشكرك علي مرورك
ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:22 م]ـ
جواب سؤالك الثاني. يحكم له بالاسلام
هذا مذهب الأشاعرة
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[09 - 07 - 07, 06:39 م]ـ
نعم اخينا السعدي هذا مذهبهم والله اعلم .. ولكن هل يريحنا الأخ التهامي وينبهنا الى ما يريد التنبيه عليه .. فأن كافة علماء أهل السنة والجماعة على أن هذة الأدلة صريحة بأن تكون دليل شرطيه. ولم أري لهم حتى الأن مخالف.
____
ارخ الامام البخاري باب في صحيحه جاء في ترجمتة ... ((باب ما جاء في العلم قبل القول والعمل)) واستدل بهذة الأية (فاعلم أنه لا اله الاالله) محمد:19
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 01:18 ص]ـ
الاخ ابو عبد الرحمن السعدي
لما نقلت قول الاشاعرة عجبت ... لقناعتي بانك لا تعتقد مذهبهم
لذلك رددت قولهم عليك.
الاخ ابو عبد الرحمن الفلازوني
اولا. انا ما اردت الا المباحثة والمذاكرة والتعلم من الاخوة بارك الله فيك
ثانيا. قولك ان هذا عليه كافة علماء اهل السنه
فان كنت تعني المتقدمين فهذا يحتاج الي نقل عنهم
وان كنت تعني المعاصرين (وانا لن اذكر اسماء-حتي يبقي الامر في دائرة المذاكرة)
اذا سيرد علي هذا الاشكالات التي سبق وذكرتها
ثالثا. ما ذيلت به كلامك عن الامام البخاري
كلام صحيح ولكن ليس له تعلق بمن يريد الدخول في الاسلام.
ـ[محمد أبو مالك المغربي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 04:31 ص]ـ
من يتكرم علينا بشرح لأحد المشايخ لهذه الشروط.؟؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[14 - 07 - 07, 09:01 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 10:29 م]ـ
من يتكرم علينا بشرح لأحد المشايخ لهذه الشروط.؟؟
جزاكم الله خيرا.
مؤلفات المشرف >لا إله إلا الله–معناها-أركانها-فضائلها-شروطها
للشيخ محمد الحمد
أظنه من تلاميذ ابن باز رحمه الله
http://www.toislam.net/files.asp?order=3&num=1307&per=551&kkk=
وإذا أردت شروحا صوتية فابحث عنها في طريق الاسلام
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[15 - 07 - 07, 01:29 ص]ـ
رد على أسئلة أخينا أبي عبد الرحمن التهامي:- فأقول وبالله أستعين-: أولا: حد العلم الذي يلزم العبد معرفته كي يدخل في الاسلام (على اعتبار أنه شرط) هو: النطق بالشهادتين والعمل بشرائع الاسلام؛ ودليل ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما: عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أميةبن المغيرة ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب ((ياعم قل لا إله إلا الله, كلمة أشهد لك بها عند الله)) ...................... _حتى قال_ أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على عبد المطلب, وأبى أن يقول لا إله إلا اله ........ الحديث؛ ومعلوم أن أبا طالب كان يعلم أنه لا إله إلا الله ,كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه ((قل لا إله إلا الله, أشهد لك بها يوم القيامة)) ,قال: لولا أن تعيرني قريش يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع, لأقررت بها عينك, فأنزل الله (((إنك لا تهدي من أحببت ........... ))).الآية فمعلوم
-بارك الله فيكم-أن العلم وحده لا ينفع دون الشهادتين والعمل بشرائع الاسلام
-
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[15 - 07 - 07, 01:54 ص]ـ
ثانيا:النطق بالشهادين يسبقه العلم ,فالعلم معتبر بالشهادتين. لأن الشهادة لا تقوم إلا على علم ويقين-اللهم إلا إذا كانت شهادة لمنافق-والدليل على ما أقول قول الله تعالى (((شهد الله أنه لا إله إلاهو والملائكة وألوا العلم قائما بالقسط ..... ))).الآية. والله أعلم
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[15 - 07 - 07, 10:29 ص]ـ
قال الشيخ / سليمان بن سحمان -رحمه الله - {بعد ذكر معنى لا إله إلا الله}:
هي العروة الوثقى فكن متمسكا,,,,,,, بها مستقيما في الطريق المحمدي
فكن واحدا في واحد ولواحد ,,,,,,, تعالى ولا تشرك به أو تندد
ومن لم يقيدها بكل شروطها ,,,,,,, كما قاله الأعلام من كل مهتد
فليس على نهج الشريعة سالكا ,,,,,,, ولكن على أراء كل ملدد
فأولها: العلم المنافي لضده ,,,,,,, من الجهل, إن الجهل ليس بمسعد
فلو كان ذا علم كثير وجاهلا ,,,,,,, بمدلولها يوما فبالجهل مرتد
........ الأبيات {الدرر السنية (1/ 583)}
¥