ما هو الفرق بين عرش الربّ وكرسيه؟؟؟
ـ[أم مالك الكويتي]ــــــــ[19 - 06 - 07, 02:54 ص]ـ
السؤال:
ما هو الفرق بين الكرسي والعرش؟
الجواب:
الحمد لله
الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل على أصح الأقوال فيه، والعرش أكبر من الكرسي.
والعرش هو أعظم المخلوقات، وعليه استوى ربنا استواءً يليق بجلاله، وله قوائم، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق.
وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً.
وهذه أدلة ما سبق مع طائفة من أقوال العلم:
عن ابن مسعود قال: بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام، والعرش فوق الماء، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم. رواه ابن خزيمة في " التوحيد " (ص 105)، والبيهقي في " الأسماء والصفات " (ص 401).
والأثر: صححه ابن القيم في " اجتماع الجيوش الإسلامية " (ص 100)، والذهبي في " العلو " (ص 64).
قال الشيخ ابن عثيمين:
هذا الحديث موقوف على ابن مسعود، لكنه من الأشياء التي لا مجال للرأي فيها، فيكون لها حكم الرفع، لأن ابن مسعود لم يُعرف بالأخذ من الإسرائيليات.
" القول المفيد شرح كتاب التوحيد " (3/ 379).
قال ابن القيم:
إنه إذا كان سبحانه مبايناً للعالَم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به، فإن كان محيطاً به لزِم علوّه عليه قطعاً ضرورة علو المحيط على المحاط به، ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها، ولما كان الكرسي محيطاً بالسماوات كان عالياً عليها، ولما كان العرش محيطاً بالكرسي كان عالياً فما كان محيطاً بجميع ذلك كان عالياً عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له.
" الصواعق المرسلة " (4/ 1308).
والعرش ليس هو المُلْك وليس هو الكرسي
وقال الشيخ ابن عثيمين:
هناك من قال: إن العرش هو الكرسي لحديث " إن الله يضع كرسيَّه يوم القيامة "، وظنوا أن الكرسي هو العرش.
وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم، فقالوا في قوله تعالى: {وسع كرسيه السموات والأرض} أي: علمه.
والصواب: أن الكرسي موضع القدمين، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه.
والعلم: صفة في العالِم يُدرك فيها المعلوم. والله أعلم.
القول المفيد شرح كتاب التوحيد " (3/ 393، 394).
ـ[أم حنان]ــــــــ[19 - 06 - 07, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة أم مالك
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[22 - 06 - 07, 11:31 م]ـ
أحسنت ووضحت ماهو غائب عن كثير من الدعاة بل الأحرى العوام
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[22 - 06 - 07, 11:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لي ملاحظة على التوقيع آمل قبولها:
الواقع يخالف ماذكره الشيخ, وقد حضرت محاضرة لشيخنا ابن باز رحمه الله فلم يكمل الحضور ولا خمسة صفوف, بينما حاضر بعض اهل البدع في نفس المسجد فضاقت الساحات خارج المسجد بالحضور.
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 06 - 07, 02:05 ص]ـ
يقول الإمام أبو عثمان -رحمه الله-: "الفرق بين أهل السنة وبين أهل البدعة أن أن أهل البدعة إذا سمعوا خبرا فيه صفة الرب ردوه"
قال احد السلف (بيننا وبين اهل البدع يوم الجنائز).
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 02:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لي ملاحظة على التوقيع آمل قبولها:
الواقع يخالف ماذكره الشيخ, وقد حضرت محاضرة لشيخنا ابن باز رحمه الله فلم يكمل الحضور ولا خمسة صفوف, بينما حاضر بعض اهل البدع في نفس المسجد فضاقت الساحات خارج المسجد بالحضور.
نعم هذا صحيح بل كثير ...
قال شيخنا مقبل بن هادي الوادعي (رحمه الله):
بيننا وبين أهل البدع يوم المحاضرات فإذا كان الرجل سلفياً قال يايها الناس (من كثرتهم) وأذا كان بدعياً قال يايتها السواري (لقله الناس) ....
سؤال .. هل ما بين الأقواس من كلام الشيخ رحمه الله ..
ـ[أم مالك الكويتي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 09:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة أم مالك
و جزاكِِِِِِ الله خيرا ووفقكِِِِ أينما تكوني،،
ـ[أم مالك الكويتي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 09:09 ص]ـ
أحسنت ووضحت ماهو غائب عن كثير من الدعاة بل الأحرى العوام
بارك الله فيك اخي الفاضل،،
ـ[أم مالك الكويتي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 09:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لي ملاحظة على التوقيع آمل قبولها:
الواقع يخالف ماذكره الشيخ, وقد حضرت محاضرة لشيخنا ابن باز رحمه الله فلم يكمل الحضور ولا خمسة صفوف, بينما حاضر بعض اهل البدع في نفس المسجد فضاقت الساحات خارج المسجد بالحضور.
لأنهم أتبعوا شهواتهم أرادوا من يحلل ما حرمه الله فقط،، و هذا الواقع فعلا،
تجد المساجد تغص بالحضور لأن المدعي بالداعيه سوف يلقي محاضرة، و كلها تأتي تتجاوب مع شهوات النفس نسأل الله العفو و العافيه،،
¥