[سؤال هام حول تفويض الصفات]
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 10:58 ص]ـ
اخوتى ا ليس المفوضة يفوضون الصفات حتى صفة السمع والبصر فقد رايت كلاما لشيخ بن ابراهيم يقول فيه هذا المعنى يقول:
هم الذين يفوضون المعنى، ما يدرون أيش معناه، الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ما يدرون أيش معناه, مثل الكلام الأعجمي، كأنه حروف أعجمية، معنى آية الصفات، والله على كل شيء قدير ما يدرون أيش معنى قدير،
السميع البصير ما يدرون أيش معنى البصير، هذا غلط المعنى معلوم كما قال الإمام مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول، نعرف أن السمع ضد الصمم، البصر ضد العمى، الاستواء معناه في اللغة معروف الاستقرار والصعود والعلو والارتفاع. انتهى,
فهل فهمى صحيح وان كان كذلك هل من نقول اخرى للعلماء تثبت ذلك بارك الله فيكم
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[22 - 06 - 07, 11:55 ص]ـ
أخي أبا محمد:
التفويض الصحيح - تفويض السلف -: تفويض (كيفية) الصفة. كما قال الإمام مالك: (والكيف مجهول).
التفويض المذموم - تفويض الخلف -: تفويض (المعنى). وهو ما بينه الشيخ ابن إبراهيم - رحمه الله -.
وأنصحك برسالة (مذهب أهل التفويض - عرض ونقد) للدكتور أحمد القاضي. (مطبوعة). وهنا عرض لها:
http://www.islamtoday.net/questions/show_ResearchScholar_*******.cfm?Res_ID=100&Sch_ID=48
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 10:51 م]ـ
يعنى المفوضة _ تفويضا مذموما_ يفوضون صفتى السمع والبصر كما قال الشيخ ابن ابراهيم فى المداخلة الاولى لى 00 هل من نقول اخرى تدل على ذلك
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 01:18 ص]ـ
يفوضون ((معنى)) الصفتين. يعني لايعرفون المقصود منها؛ كأنها كلام أعجمي.
السلف يعرفون معنى الصفات لأن الله خاطبهم بلغة عربية. لكن يفوضون (كيفية) الصفة؛ لأنها غيب لم يروه.
هنا مزيد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82619&highlight=%C7%E1%CA%DD%E6%ED%D6
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 04:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ سليمان 00 انى اعرف الفرق بين تفويض السلف المحمود وتفويض الخلف المذموم ولكن كنت ابحث عن مسألة محددة وهى هل المفوضة يفوضون كل الصفات بما فيها الصفات السبع التى لا ياؤلها الاشاعرة ومنها صفتى السمع والبصر ام يثبتونها؟ فان كان كذلك فكنت ابحث عن نقول تدل على تفويضهم حتى صفتى السمع والبصر وياليت ان تفيدنى فى تلك النقول تحديدا وجزاكم الله خيرا
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 07:50 ص]ـ
الاخوة جميعا وعلى راسهم الشيخ سليمان من يجد نقول عن ان المفوضة يفوضون صفتى السمع والبصر يدلنى مشكورا فانا اريد النقول فى بحث لى وجزاكم الله خيرا
ـ[فيصل]ــــــــ[23 - 06 - 07, 01:55 م]ـ
إن أردت ما يزعمونه: فالمشهور من مذهبهم أن التفويض يكون للمتشابهات الموهمة للتجسيم والتشبيه! ((وكل نص أوهم التشبيه .. إلخ)) ولا يدخلون في التفويض الصفات السبع أو الثمان، وهم في هذا متناقضون في هذا التفريق كما هو معلوم.
وعندما تحاقق مع أحدهم في إثباته للسمع والبصر في حين يقول بنفي ما يسمونه حلول الحوادث، تجده يلجأ إما للتفويض او التأويل، والله أعلم.
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 08:23 م]ـ
الأخ الكريم أبا محمد:
بين الشيخ عبدالرحمن المحمود في رسالته النفيسة " موقف ابن تيمية من الأشاعرة " ص 1054أن الأشاعرة يخالفون السلف حتى في إثبات صفتي السمع والبصر.
قال: (ثم إن الأشاعرة مع قولهم بهذا - أي منع حلول الحوادث - وتقريرهم له؛ أثبتوا لله الصفات السبع، فوجدوا أن هذه الصفات - ما عدا صفة الحياة - يلزم من إثباتها حلول الحوادث بالله، لأنه مع وجود المخلوقات توجد معلومات ومرادات ومسموعات ومبصرات ومقدرات ... فحلوا هذه المعضلة بزعمهم بأن قالوا بأزلية هذه الصفات، وأنها لازمة لذات الله أزلا وأبدًا، وقالوا إنه لا يتجدد لله عند وجود هذه الموجودات نعت ولا صفة، وإنما يتجدد مجرد التعلق بين العلم والمعلوم فقط! وهؤلاء قد خالفوا المعقول والمنقول .... الخ كلامه). وفقكم الله ..
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[23 - 06 - 07, 11:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
¥