ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 01:41 م]ـ
ما نقلته من صحيح البخاري هي زيادات كعناوين داخلية قام بها المحقق، ولا تصح نسبتها إلى البخاري.
عزيزي المشرف ...
كنت أسمع قديماً عن حذف المشاركة؛لتهافتها وضعفها العلمي ..
ألا تعلم أين ذهب هذا الحذف المبارك؟؟؟
كان راجل محترم والله ...
ـ[العيساوي منصور]ــــــــ[05 - 08 - 07, 04:28 ص]ـ
عزيزي المشرف ...
كنت أسمع قديماً عن حذف المشاركة؛لتهافتها وضعفها العلمي ..
ألا تعلم أين ذهب هذا الحذف المبارك؟؟؟
كان راجل محترم والله ...
الواضح أنك لا تريد حذف المشاركة ولكنك تريد الإستهزاء، لأن هذه النقطة وضحت وصحح المراد منها في مداخلتي التي بعدها، ولكن لا بأس، لنعد إلى عهد الرجولة هذا الذي تريده، وإلى القدم حيث كانت تحذف المشاركات المتهافتة والضعيفة:
أما فعل (أوجد) بمعنى أحدث و اسم الفاعل منه (موجد) بكسر الجيم و اسم المفعول بفتحها و مصدره (إيجاد)، فلا تجوز نسبته لله.
هذه من مشاركة في سنة 2004، يقصد أن إسم المفعول هو موجَد، وقد نقلنا سابقا من المعاجم بأن إسم المفعول من أوجد بمعنى أحدث هو موجود.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23365
وفي هذه المشاركة يتعرض أحدهم لانتشار المذهب المالكي في المغرب العربي والأندلس وكأنه كره انتشار هذا المذهب ويعزو ذلك إلى السلطان ويذكر الإمام مالك بأسلوب غير لائق وهذا في سنة 2005 من ذلك:
ومع شدة احترامنا لمالك رضي الله عنه فإنه كانت له ميول أموية وهذا شرحه الشيخ محمد أبوزهرة في كتابه عن مالك ..
وله كلمة عن علي رضي الله عنه في مقدمة ترتيب المدارك كنا نود أن لا يذكرها ..
وإذا كان الشافعي ينتصر لمالك في بغداد فإنه انحرف عنه في مصر ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26806&highlight=%E3%C7%E5%ED+%C3%D3%C8%C7%C8+%C7%E4%CA%D 4%C7%D1+%C7%E1%E3%D0%E5%C8+%C7%E1%E3%C7%E1%DF%ED+% C7%E1%E3%DB%D1%C8
أظن يكفيك هذا، أم أنك تريد المزيد!!!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 05:24 ص]ـ
مزيد من إيه بالضبط .... هو مين مع مين ياعم؟؟؟؟
وقد يكون قولا للبخاري وقد لا يكون، لأن رواية النسفي كما جاء في الفتح البارئ لا تشمل تلك الإضافة؛ وسقطت (قال أبو فهر: واتفقت عليها باقي الروايات) الترجمة من رواية النسفي
صباح اللخبطة والعجن ............ والضعف العلمي ..
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 05:18 م]ـ
جزاكم الله خيرًا جميعًا عن فوائدكم.
- أفضل من رأيته تكلم عن المسألة ولخصها: الدكتور المحمود في " موقف ابن تيمية من الأشاعرة ".
- الألباني لم يفهم كلام شيخ الإسلام.
- خصوم شيخ الإسلام بعضهم لم يفهم وبعضهم يتغافل؛ ليُلحقه بالفلاسفة! الذين يرى شيخ الإسلام أن قولهم بقدم العالم كفر! (منهم البوطي في رسالته عن السلفية، ورد عليه الأستاذ خالد السوسي بكتاب، ناقش فيه هذه المسألة، ووضح الفرق بين قول الشيخ وقول الفلاسفة).
وهنا رابط مفيد: http://saaid.net/monawein/taimiah/9.htm
ـ[العيساوي منصور]ــــــــ[06 - 08 - 07, 04:26 ص]ـ
مزيد من إيه بالضبط .... هو مين مع مين ياعم؟؟؟؟
صباح اللخبطة والعجن ............ والضعف العلمي ..
لاحظ يا عزيزي بأنك انتقلت من الخطاب باللغة _وليست أية لغة إنها لغة القرآن_ إلى الخطاب بلهجة!!!
كما انتقلت من تحية الإسلام إلى تحية ليست بأفضل من تحية الجاهلية؛ عم صباحا. صباح اللخبطة والعجن!!!
أما عن موضوعنا: فَسَمَّى اللَّهُ تَعَالَى نَفْسَهُ شَيْئًا
قال فسمى ولم يقل أخبر، أي أنها تسمية وليست إخبار!!!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[07 - 08 - 07, 08:23 ص]ـ
نأمل ممن لايرى نفسه أهلا للخوض في مثل هذه الأمور تركها لغيره خاصة إذا لم يكن عنده خبرة بكتب السنة وتبويباتها.
ـ[يحيى بن يحيى]ــــــــ[08 - 08 - 07, 11:31 ص]ـ
أخي الكريم العيسوى منصور كلام بن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد تجده في الرابط التالي
و لكي تصل إليه بسرعة أكتب "فائدة جليلة ما يجري صفة أو خبرا على الرب " في محرك البحث داخل الصفحة
http://islamport.com/d/3/qym/1/16/99.html?zoom_highlightsub=%22%ED%C7+%E3%E6%CC%E6%C F%22
نفعنا الله و إياكم به
ـ[سليمان عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 08 - 07, 09:38 م]ـ
¥