أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[وصفهم "إنسان عين الوجود"]

ـ[السني]ــــــــ[08 - 07 - 07, 05:36 ص]ـ

ماذا يقصد من يصف النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بأنه "إنسان عين الوجود"، ويقول البعض بأن التعبير بهذه الجملة يقصد به بيان مكانة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فهو بالنسبة إلى غيره كمكانة بؤبؤ العين.

نرجو التوضيح والبيان

ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 07:00 م]ـ

إنسان عين الوجود والسبب في كل موجود عين أعيان خلقك المتقدم من نور ضيائك

هذا من أقوال غلاة الصوفية

ذكره الجزولي في دلائل الخيرات والجفري في المنحة الإلهية وغيرهما كثير

والمقصود:

أنه أصل الوجود وأن الكائنات خلقت من نوره، وأن نوره أول مخلوق، وأنه الواسطة بين الله وباقي المخلوقات.

قال محمد البكري:

قبضة النور من قديم ارتنا

في جميع الشؤون قبضا وبسطا

وهي أصل لكل أصل تبدى

بسطت فضلها على الكون بسطا

ثم قال:

ولدت شكلها فأنتج شكلا

بشريا أقام للعدل قسطا

إلى أن قال:

كل شيء معناه والكل منه

وعليه مبناه ما احتل شرطا.

وفي الصلاة المشيشية (لابن مشيش):

" اللهم صل على من منه انشقت الأسرار، وانفلقت الأنوار، وفيه ارتقت الحقائق ونزلت علوم آدم بأعجز الخلائق وله تضاءلت الفهوم فلم يدركه سابق ولا لا حق فرياض الملكوت بزهر جماله مؤنقة وحياض الجبروت بفيض أنواره متدفقه ولا شيء إلا هو به منوط إذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط ".

.

ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[08 - 07 - 07, 07:35 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أكرمنا برسالة نبينا محمد السهلة الواضحة المباشرة التي لا تعقيد فيها ولا تقعر

الحمد لله الذي أرسل إلينا محمد النبي الأمي الكريم ببيان واضح يسر ولم يحملنا ما لا طاقة لنا به من تعقيد الكلام والتشبيهات والاستعارات المعقدة التي أكاد أجزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سمعها لذمها وأعرض عنها وأنكر على قائلها - وقد مدحه أصحابه الكرام فأجادوا ولم يبالغوا وتبعهم خلق في أزمنة أخرى أرادوا أن يزيدوا في الثناء عليه فوقعوا في المبالغة والتعقيد المذمومين

والله أعلم - وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً