ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 07, 07:15 ص]ـ
صدقت أخي المقدادي ..
لأن قوله صلى الله عليه وسلم "كما ترون ربكم" هو تشبيه للرؤية البشرية .. وأنها جلية لا لبس فيها ..
أي كما أن رؤية القمر لا يضام فيها .. كذلك رؤية الله تعالى يوم القيامة ..
فليس هو قياسا مع الفارق عندي .. بل استشهاد في غير محله من أصله
والله أعلم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 07 - 07, 01:00 م]ـ
موضوع ابن بطوطة مكرر مراراً في هذا المنتدى
والذي سبق إلى كشف المسألة هو الشيخ محمد بهجة البيطار، في كتابه عن ابن تيمية المطبوع من قديم، ولعل أصله مقالات في مجلات
ـ[العيساوي منصور]ــــــــ[16 - 07 - 07, 08:08 م]ـ
بل هو عربي النسب رحمه الله
ما هو المرجع الذي استندت عليه؟
احتمال أن يكون ابن تيمية عربياً غير وارد، لأننا لا نجد في سلسلة نسبه أية إشارة إلى انتمائه العربي، ولو كان عربياً لما تردّد هو أو أحد أفراد أسرته- ومعظمهم من العلماء- في ذكر قبيلته.
ولو كان ابن تيمية عربي النسب لما تردّد من كتب سيرته قديماً وحديثاً في الإشارة إلى ذلك؛ هذا مع العلم أن الإشارة إلى الأصل العربي للأعلام كان أمراً معهوداً في كتب التراجم القديمة، حتى إذا كان العلَم من سكان بلاد بعيدة جداً من بلاد العرب، كإسحاق بن راهويه، فقد أشير إلى نسبه الحنظلي التميميى؛ رغم أن اسمه (راهويه) فارسي وأنه كان في خراسان. وأبو عبد الله بن مسلم القُشَيْري صاحب (الرسالة القُشيرية) في التصوف، إذ رغم أنه من سكان بلاد فارس فقد ورد اسم قبيلته بني قُشَير في ترجمته.
http://www.islam2all.com/vb/showthread.php?t=12229
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 07, 09:12 م]ـ
هو عربي ينتسب إلى قبيلة نمير
وهذا في نسبه كما بين غير واحد من تلامذته .. أنه نميري
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[16 - 07 - 07, 11:21 م]ـ
و ممن ذكرها جهلا عبد الرحمن الشرقاوى فى روايته " الفقيه المعذب ابن تيمية".
ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 07 - 07, 12:26 ص]ـ
ما هو المرجع الذي استندت عليه؟
احتمال أن يكون ابن تيمية عربياً غير وارد، لأننا لا نجد في سلسلة نسبه أية إشارة إلى انتمائه العربي، ولو كان عربياً لما تردّد هو أو أحد أفراد أسرته- ومعظمهم من العلماء- في ذكر قبيلته.
ولو كان ابن تيمية عربي النسب لما تردّد من كتب سيرته قديماً وحديثاً في الإشارة إلى ذلك؛ هذا مع العلم أن الإشارة إلى الأصل العربي للأعلام كان أمراً معهوداً في كتب التراجم القديمة، حتى إذا كان العلَم من سكان بلاد بعيدة جداً من بلاد العرب، كإسحاق بن راهويه، فقد أشير إلى نسبه الحنظلي التميميى؛ رغم أن اسمه (راهويه) فارسي وأنه كان في خراسان. وأبو عبد الله بن مسلم القُشَيْري صاحب (الرسالة القُشيرية) في التصوف، إذ رغم أنه من سكان بلاد فارس فقد ورد اسم قبيلته بني قُشَير في ترجمته.
http://www.islam2all.com/vb/showthread.php?t=12229
قد أجابك المقدسي وفقه الله
و قد أشار الى ذلك الشيخ بكر أبو زيد
و أرجو ان لا تجزم في أمور لا علم لك فيها فلربما كان جواب ما لا تعلمه عند غيرك
ـ[العيساوي منصور]ــــــــ[17 - 07 - 07, 12:55 م]ـ
قد أجابك المقدسي وفقه الله
و قد أشار الى ذلك الشيخ بكر أبو زيد
و أرجو ان لا تجزم في أمور لا علم لك فيها فلربما كان جواب ما لا تعلمه عند غيرك
إذا انتبهت إلى الرابط ستجد أنني أنقل لك من جزم بذلك ولم يعقب عليه أحد:
http://www.islam2all.com/vb/showthread.php?t=12229 (http://www.islam2all.com/vb/showthread.php?t=12229)
أما بالنسبة لي لا فرق أن يكون ابن تيمية عربي الأصل أو عجميا لأنه لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى وإنما هو اعتراض على صاحب الموضوع الذي ذكر العربي والأعجمي، ولا سبيل إلى حشو هذا الأمر في الموضوع، إلا أن يكون كاتب الموضوع غير مطلع على حكم السلف فيما هو عربي على لسان ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106441
وابن تيمية رحمه الله لم يبلغ ما بلغه بنسبه، فليس كل نميري ابن تيمية.
وما فائدة أن يكون لسان من تبقى من النميريين تركيا أو كرديا لا يتقنون لغة القرآن مع أن نسبهم عربي؟