[ما حكم الصلاة في مسجد قربه قبر]
ـ[محمد اقصبي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 12:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الحمد للّه نستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا، من يهده اللّه فلا مضل له، ومن يضلل فلا هاديَ له وأشهد أن لا إله إلاَّ اللّه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع اللّه ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإِنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر اللّه شيئاً".
اما بعد
في بلدتنا مسجد هو الجامع لا تقام الجمعة الا فيه، ومؤخرا لما مات امامه دفن هذا الامام قربه وليس داخله، وهنا موضع الشبهة ان كانت.ما حكم الصلاة في هكذا مسجد؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[23 - 07 - 07, 12:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
ومؤخرا لما مات امامه دفن هذا الامام قربه وليس داخله
سؤال 1:في أي جهةٍ يكون القبر من المسجد؟
سؤال 2:هل هناك (حاجز / فاصل) بين القبر والمسجد؟
زادك الله حرصاً , وجزاك خيراً ..
والحمد لله رب العالمين ..
ـ[محمد اقصبي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 01:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جوابا على سؤالك الاول: يوجد في غير جهة القبلة ,المسجد بين القبر و القبلة.
اماعلى سؤالك الثاني: نعم يوجد حاجز بين القبر والمسجد.
وحديثا بني على هذا القبر, اكثر من ذلك هذا المكان زاوية للصوفية.
المرجو النصوص الشرعية جزاك الله خيرا.
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[24 - 07 - 07, 01:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أين تُصَلِّي الجُمْعَةَ مُنذُ طَرْحَك لهذا السؤال؟
بارك الله فيك ..
ـ[محمد اقصبي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 03:27 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
أخي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في غالب الأحيان أصلي في البلدة التي اعمل فيها غير التي اسكن فيها.
لكن زادك الله علما سؤالي ليس طلب فتوى توافق حالي انما استفسارا عن النصوص التي تبين حكم الصلاة في ذاك المسجد لمن لا يتيسر له ان يصلي في غيره ,لاني اختلفت في المسالة مع بعض من اعرف, فاحتج بان الفتوى (فتوى الشيخ ابن باز وهي: السؤال: هل تصح الصلاة في المساجد التي يوجد فيها قبور؟
الجواب:
المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها، ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر العامة ويجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور، ولا يجوز أن يبقى في المساجد قبور، لا قبر ولي ولا غيره؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:" لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا " أخرجه البخاري (1330) ومسلم (529).
وقال عليه الصلاة والسلام لما أخبرته أم سلمة وأم حبيبة بكنيسة في الحبشة فيها تصاوير فقال: " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله " متفق على صحته (خ/ 427، م/ 528).
وقال عليه الصلاة والسلام: " ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك " خرجه مسلم في صحيحه (532) عن جندب بن عبد الله البجلي. فنهى عليه الصلاة والسلام عن اتخاذ القبور مساجد ولعن من فعل ذلك، وأخبر: أنهم شرار الخلق، فالواجب الحذر من ذلك.
ومعلوم أن كل من صلى عند قبر فقد اتخذه مسجدا، ومن بنى عليه مسجدا فقد اتخذه مسجدا، فالواجب أن تبعد القبور عن المساجد، وألا يجعل فيها قبور؛ امتثالا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، وحذرا من اللعنة التي صدرت من ربنا عز وجل لمن بنى المساجد على القبور؛ لأنه إذا صلى في مسجد فيه قبور قد يزين له الشيطان دعوة الميت، أو الاستغاثة به، أو الصلاة له، أو السجود له، فيقع الشرك الأكبر، ولأن هذا من عمل اليهود والنصارى، فوجب أن نخالفهم، وأن نبتعد عن طريقهم، وعن عملهم السيئ. لكن لو كانت القبور هي القديمة ثم بني عليها المسجد، فالواجب هدمه وإزالته؛ لأنه هو المحدث، كما نص على ذلك أهل العلم؛ حسما لأسباب الشرك وسدا لذرائعه. والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله (10/ 246)
فاحتج علي بان موضوع الفتوى هو المسجد الذي بداخله قبر وليس ان كان القبر بالقرب منه بينهما حاجز. وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[28 - 07 - 07, 12:40 ص]ـ
أنا أحمد الله على أن القبر ليس أمام المسجد, وذلك لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال ((لا تجلسوا إلى القبور , ولا تُصلُّوا إليها)). رواه مسلم. عن أبي مرثد الغنوي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ولذلك سألتكسؤال 1:في أي جهةٍ يكون القبر من المسجد؟
وكذلك أحمد الله على أن القبر بينه وبين المسجد حاجز.
فهذا يجعل القبر قي مكان لوحده , ليس له دخل بالمسجد, ولهذا سألتك سؤال 2:هل هناك (حاجز / فاصل) بين القبر والمسجد؟
ولله الحمد والمنة.
وأرى أُخيَّ .. أن صاحبَك قد أصاب. والعلم عند الله.
والذي يظهر بعد ما قلتَه أنَّ الصلاة فيه جائزة. والله أعلم.
وهو حسبي ونِعمَ الوكيل.
¥