أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ومن لم يقيدها بكل شروطها
.

ولكن على آراء كل ملدد
.

فليس على نهج الشريعة سالكاً
.

من الجهل، إن الجهل ليس بمسعد
.

فأولها: العلم المنافي لضده
.

بمدلولها يوماً فبالجهل مرتد
.

فلو كان ذا علم كثير وجاهلاً
.

هو الرد فافهم ذلك القيد ترشد
.

وثانيها: وهو القبول وضده
.

وردوه لما أن عتوا في التمرد
.

كحال قريش حين لم يقبلوا الهدى
.

تدل على توحيده والتفرد
.

وقد علموا منها المراد وأنها
.

بسورة ص فاعلمن ذاك تهتد
.

فقالوا كما قد قاله الله عنهم
.

حلالاً وأغناماً لكل موحد
.

فصارت به أموالهم ودمائهم
.

هو الشرك بالمعبود في كل مقصد
.

وثالثها: الإخلاص، فاعلم وضده
.

بسورة تنزيل الكتاب الممجد
.

كما أمر الله الكريم نبيه
.

محباً لما دلت عليه من الهدي
.

ورابعها: شرط المحبة، فلتكن
.

كذا النفي للشرك المفند والدد
.

وإخلاص أنواع العبادة كلها
.

يتم بحب الدين دين محمد
.

ومن كان ذا حب لمولاه إنما
.
ووال الذي والاه من كل مهتد
.

فعاد الذي عادى لدين محمد
.

إلى الله والتقوى وأكمل مرشد
.

وأحبب رسول الله أكمل من دعا
.

جميع الورى والمال من كل أتلد
.

أحب من الأولاد والنفس بل ومن
.

بآبائنا والأمهات فتفتدى
.

وطارفه والوالدين كليهما
.

وأبغض لبعض الله أهل التمرد
.

وأحبب لحب الله من كان مؤمناً
.

كذاك البرا من كل غاو ومعتد
.

وما الدين إلا الحب والبغض والولا
.

هو الترك للمأمور أو فعل مفسد
.

وخامسها: فالانقياد وضده
.

وتعمل بالمفروض حتماً وتقتدى
.

فتنقاد حقاً بالحقوق جميعها
.

ومستسلماً لله بالقلب ترشد
.

وتترك ما قد حرم الله طائعاً
.

ولم يك طوعاً بالجوارح ينقد
.

فمن لم يكن لله بالقلب مسلماً
.

وإن خال رشداً ما أتى من تعبد
.

فليس على نهج الشريعة سالكاً
.

هو: الشك في الدين القويم المحمدي
.

وسادسها: وهو اليقين، وضده
.

ويعلم أن قد جاء يوماً بمؤيد
.

ومن شك فليبكى على رفض دينه
.

عن السيد المعصوم أكمل مرشد
.

بها قلبه مستيقناً جاء ذكره
.

إذا لم يكن مستقيناً ذا تجرد
.

ولا تنفع المرء الشهادة فاعلمن
.

من الكذب الداعي إلى كل مفسد
.

وسابعها: الصدق، المنافي لضده
.

لها عاملاً بالمقتضى فهو مهتد
.

وعارف معناها إذا كان قابلاً
.

وعن واجبات الدين لم يتبلد
.

وطابق فيها قلبه للسانه
.

بقائلها يوماً فليس على الهدى
.