تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[23 - 07 - 07, 11:28 ص]ـ

(ابتسامة) وثانياً: أما الذي ذكر أنهم ثمانية , فهو الشيخ/ حافظ حكمي-رحمه الله -, كذا حدثني شيخي. والله أعلم

عزوي إليك كان: بذكر شيخي مشافهةً لي بذلك.

وفي الحقيقة: أنا مازلتُ أبحث عن هذا أيضاً (ابتسامة)؛ ولكن ........

سأسأل شيخي -إن شاء الله-

والله المستعان , وهو حسبي ونِعمَ الوكيل

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:53 م]ـ

أشار العلماء إلى بعضها قبل علماء الدعوة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:وبالجملة فمعنا أصلان عظيمان أحدهما أن لا نعبد إلا الله والثانى أن لا نعبده إلا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة

وهذان الأصلان هما تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله كما قال تعالى {ليبلوكم أيكم أحسن عملا}

قال الفضيل بن عياض أخلصه وأصوبه قالوا: يا أبا على ما أخلصه وأصوبه؟ قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب أن يكون على السنة وذلك تحقيق قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا.

مجموع الفتاوى (1

333)

ومعلوم أن الإخلاص والانقياد من شروط لا إله إلا الله وعند التحقيق أن مرجع جميع الشروط إلى هذين الأصلين فمن لوازم الإخلاص العلم والقبول ..

ومن لوازم الانقياد المحبة ..

ومعلوم أنه لا مشاحة في الاصطلاح إلا إذا تضمن معنى فاسدا

وإذا احتاج العلماء إلى توضيح وتقسيم للمصطلح فلا محذور في ذلك

وأضرب على ذلك مثالا

درج العلماء المتقدمون إلى تقسيم التوحيد إلى توحيد المعرفة والإثبات وإلى توحيد القصد والطلب

ثم تطلب الأمر بعد ذلك إلى تقسيمه لزيادة التوضيح والبيان

إلى

توحيد الربوبية

وتوحيد الألوهية

وتوحيد الأسماء والصفات

ثم زاد بعض العلماء قسما آخر هو ضمن هذه الأقسام وهو الإيمان بوجود الله كما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح حديث جبريل

وهنا أيضا فمن ذكر الولاء والبراء وعده شرطا ثامنا من شروط لا إله إلا الله فهو لم يأت بشيء جديد لأن هذا الشرط مندرج مثلا تحت شرط الانقياد والقبول.

وهنا نفس الأمر في هذه المسألة

ملحوظة: أنبه إلى أن بعض الكتاب المعاصرين قد أنكروا عد هذه الشروط وزعموا أنه لا دليل عليها وأن أئمة الدعوة لم يسبقوا إلى ذكرها كما صنع صاحب كتاب " الإصابة في شرح حديث من كان آخر كلمته لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه " غسان بدر"

وهو متعقب بما ذكرنا والله أعلم

ـ[أبو محمد الشايعي الكويتي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 12:38 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

اذا ما خانتني ذاكرتي ان الحسن البصري ذكر انه كلمة لا اله الا الله لها شروط

سمعتها في محاضره

لعلا احدكم انشط من ذاكرتي

كلامي يعطيه طرف حبل يتذكر شي من ذلك

ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[25 - 07 - 07, 01:56 ص]ـ

ومعلوم أنه لا مشاحة في الاصطلاح إلا إذا تضمن معنى فاسدا

وإذا احتاج العلماء إلى توضيح وتقسيم للمصطلح فلا محذور في ذلك

جزاك الله خيراً ..

أنا معك فيما قلته هذا ..

وقد قال لي شيخي: لا بأس أن يأتي عالم راسخ بشرط من شروطها-شروط لا إله إلا الله - ولو وصلت إلى عشرة ... أو أكثر؛ بس يكون عالماً راسخاً.

كذا قال لي ..

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[25 - 07 - 07, 04:33 ص]ـ

أنت لها يا شيخ عبد الباسط

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[25 - 07 - 07, 05:03 ص]ـ

أخى الحبيب أبا بكر، قلت أن قصدك هو الشروط السبعة، و قبلها قلت أن الإمام ابن عبد الوهاب لم يذكرها كاملة و لم ينبه عليها. و هذا خطأ محض، فإن الإمام قد نص عليها فى كتابه" الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم". تجده على الشاملة الجديدة عندى، فاحلل أهلا و انزل سهلا،تجد مبتغاك.

ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[27 - 07 - 07, 11:44 م]ـ

ما شاء الله ...

جزاك الله خيراً أخي/ محمد على هذا التنبيه الرائع ..

كم أنا الآن في سعادة بالغة أني وجدت شيخ الإسلام / ابن عبد الوهاب ذكرها في كتابه الممتع (الواجبات المتحتمات) ..

وإليكم إخواني -إذا سمحتم- ما قاله الشيخ: ..

أصل الدين وقاعدته أمران

...

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير