[سؤال ـ حول القرون الثلاثة المشهود لهم بالخيرية]
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 07 - 07, 03:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الأفاضل
السؤال الأول: هل الإمام ابن خزيمة [ت 311] من أهل القرون الثلاثة المفضلة المشهود لها بالخيرية أم هو من دونهم؟؟؟
السؤال الثاني: كيف نحدد القرون الثلاثة؟؟ يعني كيف نظبط؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 07, 04:07 م]ـ
الحمد لله وحده ...
القرون الثلاثة هي الأجيال الثلاثة الأولى، كما ذكر أهل العلم.
أي: الطبقات الثلاثة الأولى في الأمّة.
طبقة الصحابة، ثم طبقة التابعين، ثم طبقة تابعي التابعين.
والمراد بالصحابي هنا هو: من لقي النبي صلى الله عليه وسلّم مؤمنًا به ومات على الإسلام.
والمراد بالتابعي: من لقي الصحابي مؤمنًا بالنبي صلى الله عليه وسلّم ومات على الإسلام.
وتابع التابعي: من لقي التابعي مؤمنًا بالنبي صلى الله عليه وسلّم ومات على الإسلام.
وليس المراد بالقرون الثلاثة من عاش في الثلاثمائة سنة الهجرية الأولى كما يظنّ بعضهم.
إذا علمتَ ذلك علمتَ أنّ الإمام ابن خزيمة بل ومن مات قبله بسنوات طويلات ليس من السّلف.
أي: ليس من القرون الثلاثة الخيرية.
وهو مع ذلك إمام من أئمّة أهل السنّة والجماعة المتّبِعين للسّلف المتَّبعين.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 07 - 07, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي الكريم
لكن هل من مزيد بيان بأكثر دقة؟؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[23 - 07 - 07, 02:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
بارك الله في الشيخ الكريم الأزهري السلفي على هذا الجواب الدقيق، وذلك أن بعض أهل العلم حدد القرن بمائة سنة وبعضهم بثمانين وبعضهم بأقل وأكثر والذي حرره شيخ الإسلام ابن تيمية أن القرن يعتبر بجمهور أهله فنهاية القرن الأول أي قرن الصحابة هو بموت جمهور الصحابة.
قال ابن تيمية رحمه الله: (فإن الاعتبار في القرون الثلاثة بجمهور أهل القرن، وهم وسطه، وجمهور الصحابة انقرضوا بانقراض خلافة الخلفاء الأربعة حتى إنه لم يكن بقي من أهل بدر إلا نفر قليل، وجمهور التابعين باحسان انقرضوا في أواخر عصر أصاغر الصحابة في إمارة ابن الزبير وعبد الملك، وجمهور تابعي التابعين انقرضوا في أواخر الدوله الأموية وأوائل الدولة العباسية .. ) مجموع الفتاوى (10/ 357)
بمعنى أن القرن الأول انتهى بانتهاء خلافة الخلفاء الأربعة سنة 40هـ، والقرن الثاني انتهى في السبعين إلى الثمانين، والقرن الثالث انتهى سنة 130 هـ تقريباً.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 07 - 07, 03:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم
ـ[همام النجدي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 04:57 ص]ـ
هل من زيادة من كلام اهل العلم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 10 - 10, 10:38 ص]ـ
هل من زيادة من كلام أهل العلم
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:09 ص]ـ
اعجبني الموضوع وتعقيبات الاخوة الافاضل جزاهم الله خيرا فقد افادو واجادو
وزاد اعجابي بتوقيعك اخي ابو سلمى
جزاك الله خيرا
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:11 ص]ـ
اعجبني الموضوع وتعقيبات الاخوة الافاضل جزاهم الله خيرا فقد افادو واجادو
وزاد اعجابي بتوقيعك اخي ابو سلمى
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:13 ص]ـ
والفاهم يفهم
وجزاك الله بمثله يا أخي محمد
الله يبارك فيك
:)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:35 ص]ـ
القرون الثلاثة في لسان أهل العلم والعربية هي كما قال ابن بطال: ((القرون الثلاثة الصحابة والتابعين وتابعيهم)).
وقال شيخ الإسلام نفسه: ((فَإِنَّ الِاعْتِبَارَ فِي الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ بِجُمْهُورِ أَهْلِ الْقَرْنِ وَهُمْ وَسَطُهُ وَجُمْهُورُ الصَّحَابَةِ انْقَرَضُوا بِانْقِرَاضِ خِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ حَتَّى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَقِيَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ إلَّا نَفَرٌ قَلِيلٌ وَجُمْهُورُ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانِ. انْقَرَضُوا فِي أَوَاخِرِ عَصْرِ أَصَاغِرِ الصَّحَابَةِ فِي إمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ، وَجُمْهُورُ تَابِعِي التَّابِعِينَ انْقَرَضُوا فِي أَوَاخِرِ الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ))
وقال الشيخ ((وَإِنَّمَا حَدَثَ هَذَا بَعْدَ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ. قَرْنِ
الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ)).
وقال الشيخ: ((فَإِنَّ هَذَا لَمْ يَكُنْ يُعْرَفْ فِي الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ لَا عِنْدَ قَبْرِهِ وَلَا قَبْرِ غَيْرِهِ لَا فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ وَلَا التَّابِعِينَ وَلَا تَابِعِيهِمْ))
وبعد انقضاء هذه القرون الثلاثة الصحابة والتابعون وأتباعهم زادت البدع خاصة بدع اليونان كالمجاز، ولذا أناط بانقضائها الشيخ وغيره كثيراً من البدع، ولذا قال غير ابن تيمية: ((وقد توسع من تأخر عن القرون الثلاثة الفاضلة في غالب الأمور التي أنكرها أئمة التابعين وأتباعهم ولم يقتنعوا بذلك حتى مزجوا مسائل الديانة بكلام اليونان)).
وهذا الزمان زمان أتباع التابعين ينتهي جمهور طبقته في حدود سنة 170 هجرية
¥