أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: (تعرج الملائكة. .): (7432)، ومسلم في كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم: (1064)، وأحمد في مسنده: (3/ 4)
) أخرجه الإمام أحمد (5/ 438).وابن ماجه (رقم3865).والترمذي (رقم 3556).والطبراني في الكبير (6/ 314 رقم6184)، وفي كتاب الدعاء (رقم203).وابن حبان في صحيحه (رقم2400) - موارد. وابن عدي في الكامل (2/ 562).والحاكم في المستدرك (1/ 497) وانظر ((صحيح الجامع)) (1757).
أخرجه مسلم من حديث جابر عبد الله في حجة النبي صلى الله عليه وسلم، برقم (1218).
أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحريم الكلام في الصلاة. . . إِلخ: (537)، وأبو داود في كتاب الصلاة، باب تشميت العاطس. . . إِلخ: (930)، والنسائي في كتاب السهو، باب الكلام في الصلاة: (1218)، وأحمد في مسنده: (5/ 447)
رواه البخاري (555، 3223)، ومسلم (مساجد / 210).
رواه البخاري (7430، 1410)، ومسلم (الزكاة / 63).
أخرجه الإمام عبد الله في «السنة» (ص 5) وأبو داود في «مسائل الإمام أحمد» (ص 263).
رواه عبد الله في «السنة» (ص 5 و 72) والدارمي في الرد على المريسي (ص 24 و 103) وفي «الرد على الجهمية» (ص 50) وقال ابن القيم في «اجتماع الجيوش» (ص 84): قد صح عنه صحة قريبة من التواتر.
رواه الخلال في «السنة» كما في «اجتماع الجيوش» (ص 77)
ذكره ابن القيم في «اجتماع الجيوش» (ص 59) وصححه
شرح الطحاوية 322.
(رسالة إلى أهل الثغر لأبي الحسن الأشعري (ص 232 وما بعدها) دار النشر / مكتبة العلوم والحكم، دمشق سنة النشر 1988الطبعة الأولى)
الإبانة ص109 - 110.
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (7/ 138 - 139لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري توقي سنة 463هـ / طبعة وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية/ المغرب سنة 1387
) التمهيد (ص: 260) - ت مكارثي-.
سورة ق آية 16.
. سورة المجادلة آية 7
قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر للشيخ محمد صديق حسن خان القنوجي ص 49 الطبعة: الأولى الناشر: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية سنة 1421هـ
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
عفى الله عنك أخي أبو محمد ذكر ذالك في المجلد الأول لما تكلم عن الفرق بين السلف والخوارج في إعتبار العمل في مسمى الإيمان صفحة 404 مع قراءة آخر سطر من صفحة403 ليتضح سياق الكلام:الطبعة الأولى 1415هـ
جزاك الله خيراً. . .
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[06 - 02 - 08, 01:04 ص]ـ
الأخ العارض - سددك الله -
ما رأيك في الحاشية رقم 2 من نفس الصفحة 404
هل تظن أن الشيخ نقل تلك العبرة من شيخه أحمد نور؟
لأني حاولت أن أعرف من أين بدأ النقل عن شيخه فلم أهتدِ لذلك.
فعلك تفدنا. . .
وجزاك الله خيراً
ـ[العارض]ــــــــ[11 - 02 - 08, 11:26 ص]ـ
أخي / أبو محمد بارك الله فيك.
عذراً على التأخير
أقول بارك الله قال الشيخ رحمه الله:
(والخلاصة: أن الخلاف في كون الإيمان مركباً أو بسيطاً يرجع إلى خمسة أقوال) ثم ذكر القول الخامس فقال:
(والقول الخامس هو:
قول واعتقاد وعمل، وهذا مذهب السلف والخوارج والمعتزلة، والخلاف بيننا وبينهم،هل العمل شرط كمال، أم شرط صحة، أم لا؟ وسبق الكلام عن ذلك) فلو قرأت المبحث كاملاً تجد كلام الشيخ فهذا يدل على أن الشيخ يعتبر العمل شرط كمال في الإيمان و ليس ركناً كما هو قول السلف كما لايخفاكم
ويضاف أن الشيخ نص في الحاشية بأن نقله كان (تحت قوله في النظم في بيان معتقدات المعتزلة عندهم مرتكب الكبيرة ... لا مؤمن لا كافر السريرة) وذالك من شرح شيخه فيكون نقله من قوله والمعتزله فيما يظهر والله وأعلم
(محمد بشري) أخي الكريم هذه القضية لا تلغي كون الكتاب نفيس للغاية
نعم أخي محمد بسبب أن الكتاب نفيس أحببت التنبية على ذالك.
و لم يكن قصدي التنقص من قيمة الكتاب وأنتم أعلم مني بذالك بارك الله فيكم.
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 08:55 م]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:30 م]ـ
هل من سبيل لايجاد المنظومة التي شرحها المؤلف كاملة؟؟
ـ[أبو ابراهيم الحربي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 11:05 م]ـ
هناك رسالة دكتورة في الجامعة الاسلامية في بيان جهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين