أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

وأنظر هامش كتاب ارشاد الساري فى شرح السنة للبربهاري لأحمد النجمي وهو مطبوع ومتداول ايضا" ط مكتبة الفرقان.

ونبدء بشرح الرسالة بمشيئة الله الدرس القادم والله المستعان ..

ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[26 - 07 - 07, 08:58 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم (1)

(1) دائما"تبتدء الرسئل والمصنفات والكتب بالبسملة لعدة امور أهمها ما يأتى:**اقتداء" بكتاب الله عزوجل فانه اول ما بدء بدء ببسم الله الرحمن الرحيم حيث أنها اول أية في كتاب الله على قول بعض أهل العلم قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ((فان الصحابة افتتحوا كتابة الأمام الكبير بالتسمية والحمدلة وتلوها, وتبعهم جميع من كتب المصحف بعدهم
,في جميع الأمصارمن يقول بأن البسملة أية من الفاتحة ومن لا يقول ذلك)) فتح الباري م1/ص4
**اقتداء" واتباعا" لهدي سيد ولد أدم صلي الله عليه وسلم فى مكاتباته ومراسلاته للملوك وغيرهم ككتابه مثلا" لهرقل عظيم الروم فقد ورد هذا فى الأثر الذي رواه أبو سفيان بن حرب رضي اللع عنه حيث جاء فيه ((ثم دعابكتاب رسول الله صلي الله علية وسلم الذي بعث به دحية الى عظيم بصرى فدفعه الى هرقل فقرأه فأذا فيه:بسم الله الرحمن الرحيم ... من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم)) وهو في صحيح البخاري
**عملا"بما جاء في الأثر الذي روي عن أي هريرة رضي الله عنه:
)) كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بـ (بسم الله الرحمن الرحمن) فهو أبتر)) أو أقطع_ وهذا الحديث عزاه الأمام السيوطي الى عبد القادر الرهاويكما فى الدر المنثور1/ 26 وقال حديث سنده حسن وقد أخرجه الخطيب فى الجامع2/ 69 بطرق متعددة وألفاظ متعددة
وقد ضعفة الشيخ الألابانى كما جاء فى أرواء الغليل وغيره. وللشيخ ابن عثيمين رحمة الله كلام جميل على هذا الحديث جاء فيه (("هذا الحديث اختلف العلماء في صحته فمن أهل العلم من صححه واعتمده كالنووي، ومنهم من ضعفه. ولكن تلقي العلماء هذا الحديث بالقبول ووضعهم ذلك الحديث في كتبهم يدل على أن له أصلاً. . ." أنتهى من كتاب (العلم) لفضيلة شيخناابن عثيمين.
**الأقتداء بمن سبق من المصنفين والمؤلفين فقلما تجد كتاب أو رسالة أو مصنف الا وتجد الجميع يصدرون كلامهم ببسم الله الرحمن الرحيم حتى أستقر الأمر على ذالك
-قال ابن حجر-رحمه الله-: "وقد استقر عمل الأئمة الْمُصَنِّفين على افتتاح كتب العلم بالبسملة، وكذا معظم كتب الرسائل".