17 - 7 - 2007
الصديق إبراهيم السكران استاء لمشهد الدم الذي ينزف من جسدنا المنهك، على يد خناجر تحملها فيروسات جارحة، هي ـ وبكل أسف ـ محليّة الصنع. لذا قرر أن يسوّد أوراقاً يُجلي فيها هذا الافتئات على الدين والكرامة، ويضعها على جدار الهوية الأخير، رفعاً لأحجاره، ودعماً لصموده. لكنه ـ هداه الله ـ حين جاء يحشو مخزن سلاحه، وضع ألغاماً بدل الرصاص، تنفجر في مكانها بدل أن تنطلق تجاه الآخرين، ثم جاء عصف الرياح، وطاشت معه بوصلة الاتجاهات، فغدت سهامه في ظهور أولئك الذين ما فتئت أيديهم تعرق وهي تدفع توربينات الحضارة
بقلم نواف القديمي
رغم أنني أحاول أحياناً ـ وقد لا أوفق ـ أن أفهم المنطق الداخلي لأي منظومة فكرية أو سياسية، حتى لو بدت من ذلك النوع شديد الانغلاق ومحدود الأكسجين .. لكنني أعترف ابتداءً بعجزي عن رسم لوحة متماسكة الألوان لطبيعة المنظومة الفكرية والشرعية التي يتكئ عليها البحث المطول للأستاذ الصديق إبراهيم السكران المعنون بـ (مآلات الخطاب المدني)، لكون المبحث يسير بعجلة القطارات السريعة نحو نتيجة واحدة شعارها (مرذولية المدنية والحضارة)، ولم تفلح التحرّزات المحدودة في نفي هذا المعنى على طريقة (أوسِعه شتماً ثم اختم بأنني لا أقصد الإساءة!!) أو على غرار ما يفعله بعض كتّاب البلاط (حين يقحمون في ثنايا ملاحمهم المدائحية جملة تقول "وإن كنا لا نبرئ السلطة من الخطأ" وهم يظنون أنهم بذلك قد قطعوا الطريق ـ وبذكاء! ـ أمام اتهامهم بالتزلف للسلطة!!) في أن تغير من مؤدى المعنى العام الذي ينز من سطور البحث المشبعة بقدر كبير من (الانطباعية) و (التوتر الداخلي) تجاه أشخاص وظواهر بدت نشازاً في أرضٍ تحوي كثيراً من الاخضرار. لم يتوقف الباحث إلا بعد أن طمرها جميعها ـ وحتى الغرق ـ بطوفان الرفض والتشنيع!
من خلال البحث، وباستحضار لغة الكاتب واستشهاداته والسياق العام للموضوع، يبدو جلياً أن الباحث في موقفه من الحضارة لا يصدر عن رؤية تنسجم مع المنظومتين (الجهادية) أو (السلفية الحركية) في الأرضية الثقافية والمنطق والتحليل والبرهنة، التي قد تبدو ـ أي هذين المنظومتين ـ مكتملة في دورتها المعرفية وتحوي قدراً جيداً من الانسجام والتماسك ـ بمعزل عن تقييمها ـ، لأن هذين المنظومتين مكتنزتين بطموحات (مادية) و (حضارية) جليّة تحظى بقدر متقدم في سلم الأولويات، وتتمثل بالرغبة في تأسيس (دولة إسلامية أو خلافة) تمتلك مقومات القوة العسكرية والمالية والتقنية وسواها من مفردات (مادية) محضة .. الأمر الذي يجعلنا أمام بحث لا يقف على أرضية تراكمية تستطيع التعامل مع أدبياتها وإنتاجها وتراثها حين تريد أن تُوسِع الجهد في محاولة فهم الكيفية التي توصّل بها الباحث إلى بعض النتائج الغريبة والمتفردة!!. لذلك هي ـ في رأيي ـ لا تعدو كونها مجموع نقود لا ينظمها عقد، ولا تنسجم في إطارٍ معرفي جلي الأسس والمنطلقات.
إلا أن الإنصاف يدفعني لاستثناء فصلين في هذا البحث، أرى أنهما ينسجمان تماماً مع رؤية اليمين السلفي والتيّارات الجهادية، هما (أنسنة العلاقات، وخصوم الدعوات كمعطى تاريخي)، وكنت أتمنى أن يطَّرد الباحث مع أصوله ـ وفق نظريّته في المتوالية الفكرية ـ ليسقط تطبيقاته أيضاً على الشأن السياسي، لنعرف إن كان الانسجام سيطال هذا الجانب أيضاً.
سأحاول أن أقتضب فيما يلي بعض التساؤلات والاعتراضات على ما أظن أنه يحتاج لمزيد بيان، خصوصاً فيما يدور حول مركز البحث، وهو الموقف من الحضارة .. وسأتحاشى الدخول في دوّامة حشد النقولات والكتب والفلاسفة والمصطلحات وسواها من أدوات قد تستطربها الذائقة الاستعراضية لبعض الباحثين، وذلك رغبة في أن تكون المادة على أكبر قدر من الجلاء والوضوح .. وأملي في أن يعذرني بعض القراء الذين قد يرون فيها تذكيراً بـ (بدهيات بحثية) أزعم أنها بدت مردومة وسط كثافة السطور والمحسنات والصور البلاغية في هذا البحث.
ملف المادة علي هيئة ملف وورد (72كيلوبايت) ( http://www.alasr.ws/myfiles/nawafalqudaimi.zip)1 - دينكشوت بعمامة هذه المرة!! ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9164)
2 - السؤال المركز (الحضارة غاية أم وسيلة) ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9165)
3 - خيريّة الحضارة والقوة ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9166)
4 - دعوة للخير .. (ربِ اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9167)
5 - طرفة المتوالية الفكرية! ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9168)
6 - الباحث في مواجهة الحركات الإسلامية ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9169)
7 - السقوط من أعلى السُلَّم .. في وحل الثنائيات ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9170)
8 - العدل الذي قامت عليه السماوات والأرض ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9171)
9 - شقوقٌ على مشجب الإنصاف ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9172)
10 - قبل الختام ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9173)
11 - أهداف البحث .. ومآلاته ( http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&*******ID=9174)
¥