4 - قال ابن عبدالبر: ... وأنه – أي الله تعالى - يدخل في النار يده حتى يُخرج من أراد ... قال الغماري (ص 150): لم يأت ذلك أي حديث مرفوع مقطوع به. اهـ
قلت: بل قد ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في حديث الشفاعة الطويل، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله .... وذكر فيه: "فيقولون: ربنا! قد أخرجنا من أمرتنا، فلم يبق في النار أحد فيه خيرٌ. قال: ثم يقول الله: شفعت الملائكة، وشفع الأنبياء، وشفع المؤمنون، وبقي أرحم الراحمين. قال: فيقبض قبضة من النار –أو قال قبضتين- ناسًا لم يعملوا لله خيراً قط ... "، رواه الإمام البخاري (ح7439).
5 - قال الغماري (ص 150): العقيدة لا يكفي فيها رواية الثقات؛ بل لابد فيها من خبر يفيد العلم. اهـ
قلت: هذه الشنشنة لا يدرى ما الذي يُقصد منها؟ والأخبار التي يستدل منها على حكم عقدي مستندة إلى السنة الصحيحة سواء كانت هذه السنة من طريق الآحاد أو من طريق التواتر فإنها تقبل. قال ابن عبدالبر 1/ 2 التمهيد: وقد أجمع المسلمون على جواز قبول الواحد السائل المستفتي لما يخبره به العالم الواحد إذا استفتى فيما لا يعلمه، وقبول خبر الواحد العدل فيما يخبر به مثله. اهـ
وقال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى 18/ 41: وخبر الواحد المتلقي القبول يوجب العلم عند جمهور العلماء من أصحاب أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وهو قول أكثر أصحاب الأشعري. وأنت كما ترى فإن الكلام متوجه إلى قبول خبر الواحد فكيف به برواية الثقات التي يقدح فيها الغماري؟!
6 - قال الغماري (ص 149) عن الكرسي موضع القدمين: لم يرد هذا مرفوعاً، ولكنه كلام ابن عباس رواه بن خزيمة في كتاب التوحيد، ومثل هذا لا يقبل إلا من المعصوم. اهـ
قلت: قال الذهبي في مختصر العلو: عن ابن عباس قال: الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره، رواته ثقات، وأخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة 2/ 582 ط دار العاصمة. قال الألباني: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
وهذا لا يقال بالرأي ولابد أن عند ابن عباس خبر من عند المصطفى صلى الله عليه وسلم، فكيف وقد ذكر الخطيب البغدادي أنه حديث مرفوع؟! " انتهى مقال الأستاذ عمر الأحمد – حفظه الله -.
وبقي أنه لم يتعرض لـ:
1 - رد الغماري لحديث " الجارية " وإنكاره لصفة العلو. (ص 135).
2 - قدحه في نعيم بن حماد أنه " يغلو في الإثبات "! (ص 144).
3 - رده لحديث " على صورة الرحمن ". (ص 147).
والله الهادي ..
ـ[فيصل]ــــــــ[29 - 07 - 07, 03:09 ص]ـ
بارك الله فيك وللشيخ أبو محمد مجدي بن حمدي عدة مقالات في الرد على تعليقات الغماري على التمهيد وقد وجدت واحداً منها:
http://216.239.59.104/search?q=cache:2gYMM7zYCN4J:www.muslm.net/vb/archive/index.php/t-70885.html+%22%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D9%85%D8%AD%D9%8 5%D8%AF+%D9%85%D8%AC%D8%AF%D9%8A%22+%D8%A7%D9%84%D 8%BA%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A&hl=ar&ct=clnk&cd=3&gl=sa
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[29 - 07 - 07, 01:42 م]ـ
وبارك فيك شيخ فيصل .. وفي الأخ مجدي.
وليت الإخوة إذا ماكتبوا مقالا علميًا يرسلونه لإرشيف أهل السنة (صيد الفوائد)؛ ليبقى مرجعًا في الموضوع المكتوب عنه.
وفقكم الله ..
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 05:16 م]ـ
كعادة الغماري دائما .................. لا يألو جهدا في تشويه التراث .........
جزيت خيرا يا شيخ سليمان ............