ـ[نضال مشهود]ــــــــ[19 - 09 - 07, 01:19 ص]ـ
للرفع
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 09 - 07, 12:00 ص]ـ
سمعت ان الشيخ مقبل رحمه الله يقول
كل حديث يتكلم عن المسافات بين السموات و غيرها فهو ضعيف
صدق رحمه الله
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[23 - 09 - 07, 12:18 ص]ـ
ينظر حول الأحاديث في هذا الباب:
http://66.7.198.8/~ahl/vb/showthread.php?t=101894&highlight=%E3%D3%ED%D1%C9+%CE%E3%D3%E3%C7%C6%C9+%D A%C7%E3
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 09 - 07, 08:38 ص]ـ
حديث ابن مسعود موقوفاً لا يصح، وعاصم لا يحتمل مثل هذا فإنه ضعيف الحفظ وإن كان إماماً في القراءة
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[28 - 09 - 07, 01:49 ص]ـ
الأثر صحيح موقوفاً على ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وقد صححه ابن خزيمة وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية والذهبي في العلو ولا أعلم أحداً ضعفه.
وأما عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود فقد وثقه أحمد وابن معين والنسائي وأبو زرعة والعجلي وابن حبان وابن شاهين جميعهم وثقوه مطلقا، وتكلم بعض الأئمة في حفظه كيعقوب بن سفيان والدارقطني وابن سعد والعقيلي وابن خراش، والقول قول أحمد وابن معين ومن وافقهما وأقل أحواله أن يكون حسن الحديث إلا ما تكلم فيه الأئمة في أحاديث خاصة، وقد أخرج له الشيخان مقروناً واحتج به أصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 09 - 07, 04:49 ص]ـ
عاصم لا يحتمل مثل هذا
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[29 - 09 - 07, 11:27 م]ـ
كيف يفسر من أنكر كون المسافة بين السماء والأرض 500 سنة هذه الآية الكريمة:
" يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون " السجدة 5
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[30 - 09 - 07, 04:04 ص]ـ
كيف يفسر من أنكر كون المسافة بين السماء والأرض 500 سنة هذه الآية الكريمة:
" يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون " السجدة 5
نحن الذي نعدّ. لكن، من العارج؟
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[12 - 10 - 07, 09:29 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله صحبه و من مالاه ثم أما بعد
إنه مما يدمي القلب أن نرى من أمتنا من هو غارق في جهله غافل عن معاني كتاب ربه و يحسب أنه يحسن صنعا
أبو عبد الله المغربي قم من سباتك و أفق من غفلتك فليس لك هم إلا هذا الموضوع هدانا الله و إياك
نحن ننام في الطائرة وفي القطار وفي السفينة و قد لا نشعر بحركتها، فإذا اضطرب واحد منها استيقظنا وشعرنا بالتعب، وقد نطلب من السائق أن يعمل شيئاً يسكنها لتثبت، ولا نعني بطلب تثبيته أننا نريده أن يقف ولا يتحرك، بل أن ينقطع اضطرابه
من الذي أخبرك أن نظرية الإنفجار الكبير تابعة للداروينية؟
على العكس أخي الكريم فنظرية الإنفجار الكبير ترى خلق العالم من عدم فلابد من وجود خالق و تنفي أن يكون العالم قديم أزلي فهل تعي الفرق؟
هذا قول أحد الكفار عن الإنفجار الكبير
يقول أديموند ويتيكر: (ليس هناك ما يدعو إلى أن نفترض وجود مادة وطاقة قبل الانفجار العظيم)، وإلا فما الذي يميز تلك اللحظة عن غيرها؟ والأبسط أن نفترض الخلق من العدم بمعنى إبداع الإرادة الإلهية للخلق من العدم، علماً بأن هذه الصورة لا تكتمل إلا بوجود الإله) .. لأن شيئاً ما لابد أن يكون موجوداً على الدوام؟ هذا الشيء غير مادي (لأن المادة لها بداية) .. ولابد للمادة أن تكون من خلق عقل أزلي الوجود .. هذا الكائن، وهذا العقل الأزلي، هو الله ...
و لا أدري من أين أتيت أن الملاحدة يروجون للإنفجار الكبير فالعكس هو الصحيح الملاحدة هم الذين ينكرون نظرية الإنفجار الكبير
من قال أن العالم الغربي كله يروج للداروينية؟
العالم الغربي معظمه أسقط الداروينية و إن كان الداروينيون و الداروينيون الجدد يروجون لها إعلاميا بالصور و الأفلام و القصص الخيالية لعدم وجود أدلة تثبتها علميا
من قال أن العالم كل علومه مصدره الملاحدة؟ ألا يوجد يهود و نصاري؟ ألا توجد لهم كتب و إن كان فيها ما فيها تضاد الداروينية؟ ألا يحارب كثير من النصارى الداروينية؟
أم أنك تقسم العالم إلى مسلمين و ملاحدة فقط؟
ألم يتطلع علماء المسلمين على هذه العلوم و الأبحاث؟
كما ذكر أخونا أبو النفير؟
"سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق"
لمن الخطاب في هذه الآية؟
"و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون"
ألا تعلم أن سعة الخلق مما يدل على عظمته و بالتالي على عظمة الخالق سبحانه و تعالى؟
فو الله يا أخي لا علما شرعيا و لا كونيا قدمت
هدانا الله و إياك
أخونا أبو النفير تحية و تقدير
أحسنتم
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
ـ[أبو عبد الرحمن الحسن]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا إخوة؟ وأعود إليكم بعد طول انقطاع ..
أرجو ألا يتناول موضوعي إلا من قد جمع بين العلم الشرعي والعلم الدنيوي ..
وجزاكم الله خيرا ..
وأنا مازلت في انتظار رد جامع مانع شامل مفصل .. والله المستعان
¥