[ما الرد العلمي على من يستدل بوجوب احراق كل الكتب سوى كتاب الله]
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[02 - 08 - 07, 11:56 م]ـ
الأخوة الكرام في ملتقى اهل الحديث
خرج عندنا في فلسطين سلمها الله رجل اسمه صلاح ابو عرفة تكلم في دين الله بما لم يتكلم به غيره ففتن به من في قلبه مرض
حيث يقول بوجوب حرق جميع التفاسير و كتب أهل العلم و يدعو إلى الرجوع إلى القرآن وحده و تفسير القران بالقران بل و يفسر القرآن برأيه
و يستدل بما يقول بخبر رواه الدارمي قال أخبرنا الوليد بن هشام حدثنا الحارث بن يزيد الحمصي عن عمرو بن قيس قال: وفدت مع أبي إلى يزيد بن معاوية بحوارين حين توفي معاوية نعزيه ونهنيه بالخلافة فإذا رجل في مسجدها يقول ألا إن من أشراط الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ألا إن من أشراط الساعة أن يظهر القول ويخزن العمل ألا إن من أشراط الساعة أن تتلى المثناة فلا يوجد من يغيرها قيل له وما المثناة قال ما استكتب من كتاب غير القرآن فعليكم بالقرآن فبه هديتم وبه تجزون وعنه تسألون فلم أدر من الرجل فحدثت بذا الحديث بعد ذلك بحمص فقال لي رجل من القوم أو ما تعرفه قلت لا قال ذلك عبد الله بن عمرو.
فبناء على ما سلف يقول بصحة ما فعله التتار من حرق الكتب في بغداد عند دخولها
و من ما زادنا علماً بتعديه على كتاب الله
قوله أن الخضر هو نفسه عمران ابو موسى و هو أخو مريم
و يقول بحرمة الشعر
و ينهى عن تسمية اللغة العربية باللغة العربية بحجة أن اللغة من اللغو و هو الباطل
فما رد الأخوة الكرام على ماسلف
خصوصاً الخبر الذي رواه الدارمي
و جزاكم الله كل خير
ـ[خباب الحمد]ــــــــ[04 - 08 - 07, 11:43 ص]ـ
إذا ثبت هذا الكلام عن هذا المدعو، فهو ضال ولا كرامة، ولا يعني أنَّ صلاح أبو عرفة فاهم أو عالم إذا كان مدرساً وواعظاً في المسجد الأقصى، فما أكثر الوعَّاظ عندنا في فلسطين والقصَّاص الذين يهرفون بما لا يعرفون، ويدَّعون ما لايعون، والأصل أن ينتدب أهل العلم الكبار لمناقشة هؤلاء وإسكاتهم، كالشيخ العلاَّمة حسام الدين عفانة، فيا حبذا يا أخي تكلم الشيخ حسام عفانة عنه لعله يردعه بعلمه، ويوقظه بفهمه!!!
وهذا الرجل وللأسف الشديد كثير من كتاباته وأقواله تشبه أقوال (القاديانيَّة أو الأحمدية) نسبة لأحمد ميرزا غلام القادياني، فالواجب الحذر منها، وتكذيره بالله، وأن يبتعد عن الخزعبلات التي يقولها!!
وهك رابط مقال من مقالاتي في التعرف علىا لقرآنيين والرد عليهم:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3652
والعجيب في هذا الرجل
أن يحاول أن يستدلَّ على صحَّة كلامه بأثر مروي في مسند الدرامي، مع أن مسند الدرامي يحوي الأحاديث والآثار، فلم لا يستدل هو بما في القرآن، إن كان يرى أن نأخذ بما في كتاب الله، فليستدل على كلامه بما في القرآن، ولا يستدل بالسنَّة، أو أنَّ استدلاله بالسنَّة حلال عليه وحرام على غيره، فلم لا يحرف هو سنن الدارمي إن كان يرى حرق الكتب غير كتاب الله، أم لأن الشيء أتى على هواه فانبعث للاستدلال به.
هذا وواضح من الحديث أنَّ من أشراط الساعة أن يقرأ الناس في الكتب التي هي في غير كتاب الله ويقبلوا عليها أكثر من إقبالهم على القرآن، والله المستعان، وأن هناك كتباً فيها من الضلال والانحراف غير كتاب الله تحتاج لمن يغيرها ويرد عليها فالرسول عليه السلام يخبر أنَّه ينبغي على لمسلمين أن يقبلوا على القرآن، ولا يشك شاك في أن كتاب الله هو أعظم مكتوب على وجه الأرض، وأنَّ إقبال العوام والناس والعلماء والسياسيين على قراءته ينبغي أن يكون أكثر من غيره.
وللتنبيه فقد بحثت في مسند الدارمي عن هذا الحديث ولكني لم أجده، بل وجدته عند الهيتمي فحسب بهذا اللفظ: (إن من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار ويوضع الأخيار ويقبح القول ويحبسن العمل ويقرأ في القوم المثناة قلت وما المثناة قال ما كتب سوى كتاب الله) وقد رواه عبد الله بن عمرو بن العاص وقال الهيثمي في مجمع الزوائد عنه رجاله رجال الصحيح 7/ 329، وبالله التوفيق
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[04 - 08 - 07, 01:49 م]ـ
¥