ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[14 - 08 - 07, 04:23 م]ـ
أورد المقري في نفح الطيب - (5/ 232)
........ وانشدني المجاصي قال أنشدني نجم الدين الواسطي أنشدني شرف الدين الدمياطي أنشدني تاج الدين الأرموي مؤلف الحاصل قال أنشدني الإمام فخر الدين لنفسه
(نهاية إقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال)
(وأرواحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال)
(ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا)
(وكم من رجال قد رأينا ودولة ... فبادوا جميعا مسرعين وزالوا)
(وكم من جبال قد علت شرفاتها ... رجال فماتوا والجبال جبال)
ـ[المقدادي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 05:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
قال ابن ابي صبيعة في عيون الانباء في طبقات الأطباء:
ومن شعر فخر الدين بن الخطيب أنشدني بديع الدين البندهي مما سمعه من الشيخ فخر الدين بن خطيب الري لنفسه فمن ذلك قال:
نهاية اقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال
وأرواحنا في عقلة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا
وكم قد رزينا من رجال ودولة ... فبادوا جميعاً مسرعين وزالوا
وكم من جبال قد علت شرفاتها ... رجال فزالوا والجبال جبال
ـ[المقدادي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 05:38 م]ـ
و صاحب المقال انما اخذه من كلام حسن السقاف و هذا رد العلامة ابن عقيل الظاهري على السقاف:
قال: «ومن الكذب المبين على الإمام الرازي ما نقله ابن تيمية: أن الإمام الرازي أنشد هذه الأبيات:
نهاية إقدام العقول عقال
وأكثر سعي العالمين ضلالُ
وذكرت أنني لم أجد هذا الكلام فيما بين يدي من كتب الرازي المطبوعة والمخطوطة .. وقد أخذه مجسِّمةُ
العصر من كتب ابن تيمية .. إن هذه الأبيات من نظم ابن تيمية وكأنه يصف بها نفسه» (1).
قال أبو عبد الرحمن: واحَرَباه بغير حقٍّ!! .. وههنا أمور:
أولها: أنه جعل جَهْلَهُ وقصوره في البحث ذريعة للتطاول على إمام مثل ابن تيمية.
وثانيها: أن كتب الرازي ليست هي المخطوطة والمطبوعة، بل منها كثير مفقود.
وثالثها: أن الشعر والرسائل قد لا يُضَمِّنُها صاحبها كتبه.
ورابعها: أن ياقوتاً الحموي نسب القصيدة للرازي [543 ـ 606هـ]، وياقوت الحموي [574 ـ 626هـ] معاصر للرازي، ووفاته قبل مولد ابن تيمية [661ـ 728هـ] بخمسة وثلاثين عاماً؛ فكيف يكون ابن تيمية هو الذي نظمها، ثم كذب ونحلها الرازي؟! .. إن هذا هو البهتان المبين، والتطاول على الأئمة .. ورواها موفق الدين أبو العباس أحمد بن القاسم بن خليفة ابن أبي أصيبعة [ـ 668هـ] وقد توفي قبل مولد ابن تيمية بسبع سنين (2) .. ورواها ابن السبكي وهو على مذهب الرازي، والرازي من أحب العلماء إليه (3).
وخامسها: أن الأبيات لا تشين الرازي، بل هي من حسناته .. تأسف على صرف عمره في علم الكلام وغيره أولى منه، ثم نثر حِكَماً لا مغمز فيها والله المستعان.
(1) صحيح شرح العقيدة الواسطية ص70ـ71.
(2) انظر عيون الأنباء في طبقات الأطباء ص468، وقال: «أنشدني بديع الدين البندهي: مما سمعه من الشيخ فخر الدين بن خطيب الرازي لنفسه» .. ثم ذكر القصيدة.
(3) انظر طبقات الشافعية الكبرى 8/ 96 ـ ولم يدع كما ادعى هذا السقاف ـ: أن مصدرها ابن تيمية وحده؛ فيردها!!.
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[14 - 08 - 07, 06:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أهل الحديث ...
ـ[مالكية الأحساء]ــــــــ[14 - 08 - 07, 06:36 م]ـ
الأبيات ثابتة عن الرازي ولا شك، لكن ليست دليلا على تركه مذهب الأشاعرة.
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 08:25 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
الأخت: مالكية الأحساء: تدل على ماذا؟
ومذهب الأشاعرة ماهو؟ هل هو الذي كان عليه المتقدمون منهم؟ أو المتأخرون - كالرازي -؟ لأننا نرى بينهم بون شاسع في العقائد.
وفقني الله وإياك للسنة، وباعد بيننا وبين التعصب لغير الحق.
وهنا رابط مفيد عن الإمام مالك:
http://www.sohari.com/maktabah/3aqidah/malik.html
وهنا
http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=669
والله الهادي ..
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[14 - 08 - 07, 11:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
شيخنا الخراشى
شيخنا الفقيه اشهد الله على حبكما فيه
ارجو الا تطول فترات البعد عن المشاركات نفعنا الله بعلمكما
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 02:40 ص]ـ
.
ورواها ابن السبكي وهو على مذهب الرازي، والرازي من أحب العلماء إليه (3).
!!.
بل روى عن أبيه الامام السبكي أبياتا ينحو فيها نفس المنحى من ذم علم الكلام و التنفير عنه
ـ[السدوسي]ــــــــ[20 - 08 - 07, 02:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:58 ص]ـ
قال الشاطبي في: الإفادات و الإنشادات
(أنشدني الشيخ الفقيه القاضي الأعدل أبو بكر محمد بن عمر بن علي القرشي الهاشمي أبقاه الله في السابع والعشرين لذي الحجة من عام سبعة وخمسين وسبعمائة قال أنشدني أبي، قال أنشدني شرف الدين الدمياطي، قال أنشدني تاج الدين الأرموي قال أنشدني الإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازي لنفسه طويل.
نهايةُ إقدام العقول عقالُ ... أكثرُ سعي العالمين ضلالُ
وأروحنا في وحشة من جسومنا ... ...... ) إلخ
ذكرته لتعزيز الفائدة وإن كانت مستغنية بما سبق ذكره من الإخوة
¥