ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[02 - 09 - 07, 05:29 م]ـ
وما علاقة التوحيد بنجد هل شع نور النبوة من نجد أم من مكة المكرمة!
لقد تعود الكثير من المشايخ وطلاب العلم على ربط دعوة التوحيد بنجد ناسين أو متناسين أن دعوة التوحيد مكية فقط بدأت مع بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .. فاعتبروا يا أولي الأبصار ..
ـ[أبو عبدالله الحضرمي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 06:02 م]ـ
الله يرحم حالنا وحالكم
تنبيه وتحذير:
ادع بهذا الدعاء في نفسك ولا تشارك به في مثل هذا الموضوع حتى لا تحذف مشاركتك
## المشرف ##
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 06:57 م]ـ
كما قال أخي أبو أيوب الجهني: فالأرض لا تُقدس أحدًا. ولا يخفاكم أن أول من عادى دعوة الشيخ محمد السلفية هم المنحرفون والفساق من أهل نجد. أقول هذا وأنا من نجد، لكن الحق أولى بالاتباع. والسلفي الأعجمي خيرٌ وأحب إلينا من النسيب المنحرف. والله الهادي ..
ـ[أبو علي]ــــــــ[03 - 09 - 07, 08:09 م]ـ
جزيت خيرًا أخي الشَّيخ الفاضل سليمان الخراشي على ما كتبت
وليت النِّقاش يكون بين صاحب الرَّدِّ (سليمان الخراشي) والمردود عليه (عدنان زهار) حتَّى يستفيد الجميع
والله أعلم
ـ[عدنان بن عبد الله زهار]ــــــــ[03 - 09 - 07, 09:56 م]ـ
أخي عدنان:
لم أقرأ كتابكم المذكور.
ولكن أعجبني قولك: (وقولي في الصحابة الكرام: أنهم خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين، وهم مراتب متفاوت ودرجات متعاقبة ... فرضي الله عنهم أجمعين).
وهذا ما لايقول به الغماري. والظن بكم أن تردوا عليه انحرافه عن بعض الصحابة رضي الله عنهم.
==========
- قلتم عن ابن تيمية: (وهو أحد الصالحين المصلحين، كتب الله عليه حظه من الخطأ والغلط في مباحث أصولية).
ولم تبينوها.
ورأيي أن لا تتابعوا أعداء الشيخ - كالكوثري و - في بهتانهم له، وعدم فهمهم لأقواله. وفي الرابط السابق بيان واضح للمسائل التي رموه بها، وهي مجرد افتراءات. كالقول بقدم العالم! مع أنه يرد على الفلاسفة القائلين به! وكانحرافه عن علي رضي الله عنه! وغيرها من التهم.
والله يقول: ((والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناوإثما مبينا).
وفقكم الله لما يُحب ويرضى ..
نعم سيدي الفاضل سليمان الخراشي، أترضى عن مجموع الصحابة وأعتبر ذلك قربة لله عز جلَّ، أما الرد عن الحافظ أحمدابن الصديق فهو ترديد لكلام كرِّر وكرر، زدت عليه انا في كتابي "دفاع" فصلا ناقصا من كلام الرادين عليه وهو ما أشرت إليه بكون قوله في محاربي علي عليه السلام لا يعتبر رفضا لثبوت ترضيه وتعظيمه لأكثر لكل الصحابة غيرهم -وقد كنت اشرت على بعض طلاب العلم بالبحث في موضوع: أصل قول الصحابي من أصول التشريع المعتمدة عند الحافظ أحمد ابن الصديق-، كما زدتُ ما لم يدجه الرادون عليه ذكر من سبقه إلى قوله من علماء أهل السنة والجماعة من المتقدمين والمتأخرين.
أما في ما يتعلق بالمسائل الأصولية التي خالف فيها ابن تيمية رحمه الله غيره بل الجمهور احيانا فمنها ما ذكره الحصني في كتبه والسبكي وابن حجر الهيثمي وغيرهم، وردود أهل العلم على من خطأ ابن تيمية رحمه الله في مسائله تلك لا يخلو من تكلف ... أما فيما يتعلق بما ذكرتم عن الإمام ابن تيمية وقوله في آل البيت فكنت ايضا أشرت إليه في كتابي المذكور عازيا مستغربا مما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "الدرر الكامنة" دون تعقب، وبالرجوع إلى ترجمته في "الدرر" يتبين ذلك، وعادة الحافظ رد الباطل والبهتان ... وأعيد فأقول ما سلم أحدٌ من الخطا فلا يسلم من النقد ... فرحم الله علمائ الأمة اجمعين ...
أما الآخ الكريم الذي ألزمني باعتقاد الصحابة فاقول له أنا على اعتقادهم بإذن الله في تفويض المتشابه، أما التأويل فذهب بعضهم إليه، والمسألة معروفة غير محسومة ...
وهنيئا لأهل الإنصاف والأدب والأخلاق، وهدى الله المتعصبة، آمين ...
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 03:01 ص]ـ
¥