ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 09 - 07, 10:56 م]ـ
.إلا أنني لست ممن يَكفُر بكل ما جاء به العالم المجتهد إن وقفت له على زلة أو غلط، ..........................
ولا شيء أفسد لقول العدل من التعصب المقيت والمخالفة في المعتقدات والمذاهب،.
بارك الله فيك أخي العزيز.
ولعلنا جميعا نستصحب هذه القواعد الذهبية الجليلة خلال كتاباتنا القادمة.
اشكر لك اتساع صدرك، و اذكِّر نفسي واياك بالعهد الذي اخذه الله على العلماء ـ وان لم اكن منهم ـ الاَّ يكتموا العلم، و أن يجعلوه سبباً لنجاتهم ونجاة من يدين الله باتباعهم في الدار الآخرة.
و اشكرك مرة اخرى محبةً و اخاءً.
بارك الله فيك، و أنجح في الخير مساعيك.
ـ[عدنان بن عبد الله زهار]ــــــــ[06 - 09 - 07, 12:06 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا اخي الكريم محمد المبارك على دماثة خلقك ولطافة عبارتك،
وأما من جهة اتساع الصدر للمباحثات العلمية والأخذ والرد فهو طريقة السلف وخلقهم الذي عرفه عنهم أهل الإنصاف.
فعن العباس بن عبد العظيم العنبري قال: " كنت عند أحمد بن حنبل وجاءه علي بن المديني راكباً على دابته قال: فتناظرا في الشهادة وارتفعت أصواتهما حتى خفت أن يقع بينهما جفاء وكان أحمد يرى الشهادة، وعلي يأبى ويدفع، فلما أراد علي الانصراف قام أحمد فأخذ بركابه."
فاللهم سيرنا على هدي السلف وخلقهم.
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[06 - 09 - 07, 06:34 م]ـ
يقول الأستاذ عدنان: (والعبد الفقير يستوي عنده في ذلك كلُّ علماء أهل السنة والجماعة، رغم اختلاف مشاربهم وتباين مناهجهم)!
أود أن تُبين لي من هم أهل السنة عندك؟
لاشك أنك ترى الأشاعرة منهم؛ لأنك أشعري.
لكن هل تُدخل غيرهم؟
وهل يكفي عندك أن يتشهد المرء ليدخل؟
أو لذلك شروط؟
شرح الله صدري وصدرك للحق، وجنبنا ظلمة البدعة التي إذا أحاطت بالإنسان أهلكته وهو يحسب أنه يُحسن صنعًا.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[06 - 09 - 07, 06:39 م]ـ
اتركوه اتركوه
ليس عنده ما يقنع المخالف أو يحتج به الموافق
ـ[عدنان بن عبد الله زهار]ــــــــ[06 - 09 - 07, 10:27 م]ـ
اتركوه اتركوه
ليس عنده ما يقنع المخالف أو يحتج به الموافق
نعم والله،
هو كذلك إذا كان المخالف من أصحاب منطق "عنزة وإن طارت" ...
أما أهل السنة عندي فهم كلُّ من يرجع في الفهم والاستنباط إلى القرآن والسنة، وإن اختلفت طرق استخراجهم للأدلة منهما وتبانيت مناهج استنباطاتهم مما بني عليهما.
فكلُّ مستمد دينه من القرآن والسنة فهو من أهلها -أماتنا الله على ذلك-
يبقى أن درجات الفهم متفاوتة وقوة الأدلة غير متساوية والصواب والخطأ محتمل في استنباط كل مجتهد ... ولستُ ممن يقول
*أنا حنبلي ما حييت وإن أمت ... فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
وآمين على دعائك أخي سليمان الخراشي، فكلنا نظن أننا نحسن صنعا، حتى من تورط في الحكم علي بالضلال كان يظن أنه يحسن صنعا، والذي يكفر جماعة من العلماء الله أعلم بحالهم عنده يظن أنه يحسن صنعا، وأنا أزيد على دعائك:
اللهم جنبنا الغرور وحب الظهور وعافنا من داء التعصب آمين
والحمد لله رب العالمين
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[06 - 09 - 07, 11:12 م]ـ
(أما أهل السنة عندي فهم كلُّ من يرجع في الفهم والاستنباط إلى القرآن والسنة).
بفهمهم أو بفهم الصحابة؟
إن كان بفهمهم .. فستعذر لزامًا كل فرقة استدلت بالقرآن والسنة بفهمها؛ ولو كانت القاديانية أو الحلولية أو .. الخ الفرق الغالية. ويلزم من هذا - أيضًا، وهو شنيع - تخطئة النبي صلى الله عليه وسلم في ذمه للخوارج وأمره بقتلهم! - مع أنهم فهموا واستنبطوا من الكتاب والسنة - ومثله فعل الصحابة مع غيرهم.
وإن كانت بفهم الصحابة كما قال تعالى: (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا)؛ فيلزمك ترك بدعة الأشعرية؛ لأنها مخالفة لفهمهم. ولا أظنك ستنسب للصحابة عقائد أهل الكلام.
إن قلتَ: بعض علماء أهل السنة بمفهومكم خاض في هذه الأمور التي لم يخض فيها الصحابة. فأقول: لو لم يخض أهل البدعة ويحاولوا تشويه عقيدة السلف لما خاض أولئك العلماء ليسدوا الباب أمامهم. فتأمل تقريرهم لا ردودهم.
وفقكم الله لما يُحب ويرضى ..
ـ[ابو العابد]ــــــــ[07 - 09 - 07, 12:46 ص]ـ
(أما أهل السنة عندي فهم كلُّ من يرجع في الفهم والاستنباط إلى القرآن والسنة).
بفهمهم أو بفهم الصحابة؟
إن كان بفهمهم .. فستعذر لزامًا كل فرقة استدلت بالقرآن والسنة بفهمها؛ ولو كانت القاديانية أو الحلولية أو .. الخ الفرق الغالية. ويلزم من هذا - أيضًا، وهو شنيع - تخطئة النبي صلى الله عليه وسلم في ذمه للخوارج وأمره بقتلهم! - مع أنهم فهموا واستنبطوا من الكتاب والسنة - ومثله فعل الصحابة مع غيرهم.
وإن كانت بفهم الصحابة كما قال تعالى: (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا)؛ فيلزمك ترك بدعة الأشعرية؛ لأنها مخالفة لفهمهم. ولا أظنك ستنسب للصحابة عقائد أهل الكلام.
إن قلتَ: بعض علماء أهل السنة بمفهومكم خاض في هذه الأمور التي لم يخض فيها الصحابة. فأقول: لو لم يخض أهل البدعة ويحاولوا تشويه عقيدة السلف لما خاض أولئك العلماء ليسدوا الباب أمامهم. فتأمل تقريرهم لا ردودهم.
وفقكم الله لما يُحب ويرضى ..
نعم ما قلت
¥