أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤالان عن كلام شيخ الإسلام بخصوص المنطق!]

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[29 - 08 - 07, 03:36 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول شيخ الاسلام في رده على أهل الإتحاد ووحدة الوجود (مناظرة): ومن المعروف في قوانين المنطق أن المطلق لا يوجد في الخارج مطلاقا بل لا يوجد إلا معينا).

وقال في موقع آخر: أن المطلق لا يكون إلا في الأذهان لا في الأعيان.

من كتاب: مناظرات ابن تيمية لأهل الملل والنحل , لعب العزيز آل عبد اللطيف.

ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[29 - 08 - 07, 04:19 م]ـ

لاتعارض بين القولين فتأمل.

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[29 - 08 - 07, 04:23 م]ـ

اعلم شيخي أنه لا يوجد تعارض , لكن أردت أن أستوضح عن معنى العبارتين أكثر.

ـ[أبو عبد الرحمن السعدي]ــــــــ[29 - 08 - 07, 11:56 م]ـ

المطلق لغة: ضد المقيد

وهو مادل على الحقيقة بدون قيد

فالمقصود أن ماهية الأشياء بدون قيد لا توجد إلا في الأذهان أما في الواقع فلابد من وجودها بقيد وهنا عبر عنها شيخ الإسلام بالتعيين لأن التقييد مرتبط بالمعين.

أما قوله " أن المطلق لا يكون إلا في الأذهان لا في الأعيان "

فالمقصود المطلق غير المقيد.

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[30 - 08 - 07, 12:58 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

بارك الله في الشيخ أبي عبد الرحمن السعدي

أخي الكريم أبو ناصر وفقني الله وإياك

من المعلوم أن المطلق حقيقة شائعة في جنس الشيء أو هو الماهية من غير قيد وهذا الشيء لا يمكن أن يقع حساً في الخارج إلا بالتقييد وأضرب لك أمثلة يتضح بها الأمر:

حينما يقول الله تعالى: {فتحرير رقبة} الرقبة هنا مطلقة لم تقيد بوصف فهي جنس الرقبة وكما في الحديث " لا نكاح إلا بولي " وكذا لو قلت لك: أكرم إنساناً فالمراد هنا جنس الرقبة وجنس الولي وجنس الإنسان بغض النظر عن تعيينه لكن حينما يمتثل المرء هذا الأمر فيعتق رقبة فهو أعتق رقبة مقيدة ولتكن زيدا أو عمرا وكذا لو كان الولي هو الأب فهنا قيدنا الولي فظهر في الخارج في المحسوس وكذا حينما تكرم زيداً تكون أخرجت المطلق وهو إنسان من الذهن إلى المحسوس لكنك أخرجته مقيداً ولا تستطيع أن تعتق رقبة إلا مقيدة ولا يكون ولي في النكاح إلا مقيدا ولا تستطيع أن تكرم إنساناً إلا مقيداً فهذا التصور لجنس الشيء يقع في الذهن فقط ولا يخرج إلى الخارج باطلاقه الذهني.

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 01:41 ص]ـ

الله يفتح لكم أبواب رحمته , لقد فهمت جزاكم الله خيرا. وجعله في ميزان حسناتكم.

ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[01 - 09 - 07, 05:19 ص]ـ

لا عدمنا فوائدكم

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:12 ص]ـ

لا عدمنا فوائدكم

فعلا لقد استفدنا من الإخوة في هذا الصرح العلمي , بارك الله فيهم ونفع بهم.