ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 03:01 م]ـ
جزى الله خيرا أخي الشيخ المسيطير خير الجزاء وأوفاه وأجزله على إضافته القيمة.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 01:46 م]ـ
قال العلامة العثيمين:
(وقد كان من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه إذا أصابه ما يسره قال: "الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات"، وإذا أصابه خلاف ذلك قال: "الحمد لله على كل حال"، وهذا هو الذي ينبغي أن يقوله الإنسان.
أما ما اشتهر على لسان كثيرٍ من الناس حيث يقول إذا أصيب بمصيبة: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروهٍ سواه"، فهي عبارةٌ بشعة، ولا ينبغي للإنسان أن يقولها، لأن هذا يعلن إعلاناً صريحاً بأنه كارهٌ لما قدر الله عليه، وفيه شيء من التسخط وإن كان غير صريح، ولهذا نقول ينبغي لك أن تقول ما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول وهو الحمد لله على كل حال) اهـ من (نور على الدرب).
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
أخوي الفاضلين:
أبا محمد الموحد، محمد الفلسطيني:
عذرا لم أنتبه إلى كوني لم أرد عليكما فعذرا، وجزاكما الله خيرا.
ـ[أم فراس]ــــــــ[04 - 02 - 09, 08:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 12:06 م]ـ
ويقول عليه الصلاة والسلام: [لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة]. رواه الحاكم وصححه، وحسنه الألباني.
الشيخ تراجع عن تحسينه فضعفه -رحمه الله - كما في الضعيفة (6764) و لكن قال أن جملة" لا يغني حذر من قدر " قد صح موقوفاً على ابن عباس، فيما أخرجه الحاكم (2/ 350) عَنِ ابْنِ عباس رضي الله عنهما قال "لاَ ينفع الحذر من القدر ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر"
ومما يدلك على ذلك: ما رواه الترمذي في جامعه بسنده عن أبي خزامة عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: أرأيت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا؟
قال: " هي من قدر الله ".
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. وضعفه الألباني.
الحديث تراجع الشيخ - رحمه الله - عن تضعيفه فحسنه في (تخريج أحاديث مشكلة الفقر) (11) و انظر (التعليقات الرضية) (152/ 3)
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:20 ص]ـ
سُئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى:
أحسن الله إليك: كثيرا مانسمع في الدعاء:" اللهم لانسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللطف فيه "، ماصحة ذلك؟.
فأجاب - رحمه الله - بقوله:
(هذا الدعاء الذي سمعته: «اللهم إنا لا نسألك رَدَّ القضاء وإنما نسألك اللُّطف فيه» - دعاء محرم لا يجوز، وذلك لأن الدعاء يرد القضاء؛ كما جاء في الحديث: " لا يَرُدُّ القَدَرَ إلا الدعاء "، وأيضاً كأن هذا السائل يتحدى الله يقول: اقض ما شئت ولكن الطف، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني، اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك.
أما أن يقول: لا أسألك رد القضاء؛ فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء؟!، والدعاء يرد القضاء؛ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سبباً يمنع، فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز، يجب على الإنسان أن يتجنبه وأن ينصح من سمعه بألا يدعو بهذا الدعاء).اهـ
---
لقاء الباب المفتوح الخامس السؤال 255
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 04:54 م]ـ
الحديث تراجع الشيخ - رحمه الله - عن تضعيفه فحسنه في (تخريج أحاديث مشكلة الفقر) (11) و انظر (التعليقات الرضية) (152/ 3)
لكن يظهر أن التضعيف هو المتأخر، ذلك أن التضعيف باق في "ضعيف ابن ماجه" طبعة المعارف، ولا شك أن هذا متأخر عن تحقيق "مشكلة الفقر"، ولذا قال أخونا الشيخ عبد الباسط الغريب - وهو يكتب معنا في الملتقى- في كتابه "التنبيهات المليحة":
(حسّنه الشيخ في " تخريج مشكلة الفقر " (11)، ثم ضعفه الشيخ في " ضعيف سنن ابن ماجه " (686 - المعارف)).
والله أعلم.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 05:48 م]ـ
لكن يظهر أن التضعيف هو المتأخر، ذلك أن التضعيف باق في "ضعيف ابن ماجه" طبعة المعارف، ولا شك أن هذا متأخر عن تحقيق "مشكلة الفقر"، ولذا قال أخونا الشيخ عبد الباسط الغريب - وهو يكتب معنا في الملتقى- في كتابه "التنبيهات المليحة":
(حسّنه الشيخ في " تخريج مشكلة الفقر " (11)، ثم ضعفه الشيخ في " ضعيف سنن ابن ماجه " (686 - المعارف)).
والله أعلم.
قال الشيخ علي الحلبي في (التعليقات الرضية) (152/ 3)، بعد أن نقل تضعيف الشيخ الألباني للحديث (الهامش): [ثم حسنه شيخنا في (تخريج أحاديث مشكلة الفقر) (11)] ا. هـ
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:25 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:04 م]ـ
قال الشيخ علي الحلبي في (التعليقات الرضية) (152/ 3)، بعد أن نقل تضعيف الشيخ الألباني للحديث (الهامش): [ثم حسنه شيخنا في (تخريج أحاديث مشكلة الفقر) (11)] ا. هـ
يا أخي!:
هل تظن أني لم أقرأ كلام شيخي علي الحلبي؟!!
قرأته وأظن أنه خطأ لأن كتاب مشكلة الفقر أقدم، ولأن طبعة المعارف الأخيرة في حياة الشيخ، والشيخ لم يتراجع.
¥