تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

((واعلم أن الخروج عن الطريق على وجهين أما أحدهما: فرجل قد زل عن الطريق وهو لا يريد إلا الخير فهو لا يقتدى بزلله فإنه هالك ورجل عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين فهو ضال مضل شيطان في هذه الأمة حقيق على من عرفه أن يحذر الناس منه ويبين لهم قصته لئلا يقع في بدعته أحد فيهلك.))

طبقات الحنابلة

رحم الله الإمام النووي وغفر لنا وله ... الذي يريد الخير نترحم عليه ولايكون هالكا ولايسوغ لنا أن نطلق عليه مثل تلك العبارات

ـ[أبو صهيب المعيقلي]ــــــــ[22 - 09 - 07, 01:42 ص]ـ

إن من منهج أهل السنة والجماعة (السلف) الترحم والدعاء لك مسلم، لا سيما من خدم العلم، فهذا النووي، وبن حجر، وابن الجوزي، رحمهم الله تعالى وغيرهم من الرعيل الأول، قد زخرت مكاتب السلف والخلف من كتبهم النافعة التي كتب الله لها القبول عند المسلمين، ومن وقع فيهم أو استنقصهم بسبب ما وقعوه فيه من الخطأ - وإن كان يمس العقيدة - فالواجب الاعتذار لهم كما اعتذر شيخ الاسلام ابن تيمية، وابن باز والعثيمين، وغيرهم، ممن هم اعلم الناس بكتبهم واكثرهم استفادة منها.

أما من جهل علم هؤلاء الجهابذة، ولم يستقي منها، فضلا عن ان يعرفها، فلا غرو أن يلمز، أو يصرح، أو يفعل شنيع الفعل الذي فعله زمرة من الجهلة الذين لا يقدرون العلم وأهله، من حرق كتب ابن حجر والنووي، زعما منهم أنهم مبتدعة!!!!!!، فلعمرك في البدعة وقعوا، وأي شيئ أعظم من حرق سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم؟؟؟ إن أعظم من شرح البخاري ومسلم هما ابن حجر والنووي باتفاق علماء الاسلام، ثم تأتي هذه الرويبضة ليخطؤا علماء الامة بحجة أنهم أعلم منهم بمنهج اهل السنة زعموا.

فليتق الله الناس فيما يقولون ويكتبون، وليسعهم ما وسع علماء الامة من الترحم عليهم والدعاء لهم.

أخي الكريم (العقيدة أكيدة) النقل الاول لكلام ابن عثمين كان جميلا، فما مناسبة النقل الثاني للبربهاري؟؟؟؟

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - 09 - 07, 11:02 ص]ـ

عفوا اخطأت فلم انتبه لكلمة هالك

المعذرة

ـ[ابو عبدالرحمن الذماري]ــــــــ[23 - 09 - 07, 09:45 ص]ـ

انصف رحمه الله تعالى

وجزاه الله خيرا

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 09 - 07, 01:29 م]ـ

بالنسبة لقول الإمام البربهاري رحمه الله:

واعلم أن الخروج عن الطريق على وجهين أما أحدهما: فرجل قد زل عن الطريق وهو لا يريد إلا الخير فهو لا يقتدى بزلله فإنه هالك

قوله (فإنه هالك)

ألا يمكن أن يرجع للشخص الذي يتبع زلة ذلك العالم؟

يعني تقديره (فإنه هالك إذا اقتدى بزلله)؟

فليس من المعقول ان يحكم على الإثنين بالهلاك

فالأول لم يرد إلا الخير فأخطأ وزل

وأرى ان تفسير كلامه كما ذكرت والله أعلم

فما رأيكم؟

ـ[أبو الحسن الغامدي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 02:21 ص]ـ

بالنسبة لقول الإمام البربهاري رحمه الله:

قوله (فإنه هالك)

ألا يمكن أن يرجع للشخص الذي يتبع زلة ذلك العالم؟

يعني تقديره (فإنه هالك إذا اقتدى بزلله)؟

فليس من المعقول ان يحكم على الإثنين بالهلاك

فالأول لم يرد إلا الخير فأخطأ وزل

وأرى ان تفسير كلامه كما ذكرت والله أعلم

فما رأيكم؟

رأيك جميل ومحتمل ويدل على حسن معدنك ... بارك الله فيك

ـ[أبو صهيب المعيقلي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 09:09 ص]ـ

بارك الله في الجميع، ونفع الله بكم.

أخوكم الصغير.

ـ[محبة الأسحار]ــــــــ[27 - 09 - 07, 02:02 م]ـ

جزاكم الله خيراً ونفعنا الله بعلمهم ..

ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[13 - 10 - 07, 06:08 م]ـ

بالنسبة لقول الإمام البربهاري رحمه الله:

قوله (فإنه هالك)

ألا يمكن أن يرجع للشخص الذي يتبع زلة ذلك العالم؟

يعني تقديره (فإنه هالك إذا اقتدى بزلله)؟

فليس من المعقول ان يحكم على الإثنين بالهلاك

فالأول لم يرد إلا الخير فأخطأ وزل

وأرى ان تفسير كلامه كما ذكرت والله أعلم

فما رأيكم؟

هذا ما وقع في قلبي حين قرأت تلك الجملة ..

جزاك الله خيرا

ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:21 م]ـ

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير