ـ[أبو عبدالإله المكي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:52 ص]ـ
ابن حجر، والنووي، والبيهقي، ومن وافقهم في معتقدهم الباطل كلهم من أهل البدع بالحجة والبرهان من واقع كتبهم، وليس بمجرد الهوى، وكم من الناس قد ضل عن منهج أهل السنة والجماعة لحسن ظنه بهؤلاء واتباعه لأقوالهم، وكل من دافع عن هؤلاء فإنما دليلهم في ذلك هو التعصب للأشخاص والفتاوى المجردة من الدليل الواضح الصريح. فابن حجر والنووي والبيهقي وابن حزم وغيرهم ممن سار على منهجهم ذكروا البدع في كتبهم مع إقرارهم بها، فليست المسألة مجرد خطأ، بل هذا دين يدينون الله به، وأما من أخطأ من أهل السنة فلا نبدعه ولا نضلله لجهوده في نشر السنة وذم البدع وأهلها. وأما ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمهما الله ومن قال بقولهم من العلماء المعاصرين فلا نقبله إلا بالدليل، وليس مجرد الرأي فكل يؤخذ من قوله ويرد.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 03:47 ص]ـ
ابن حجر، والنووي، والبيهقي، ومن وافقهم في معتقدهم الباطل كلهم من أهل البدع بالحجة والبرهان من واقع كتبهم، وليس بمجرد الهوى، وكم من الناس قد ضل عن منهج أهل السنة والجماعة لحسن ظنه بهؤلاء واتباعه لأقوالهم، وكل من دافع عن هؤلاء فإنما دليلهم في ذلك هو التعصب للأشخاص والفتاوى المجردة من الدليل الواضح الصريح. فابن حجر والنووي والبيهقي وابن حزم وغيرهم ممن سار على منهجهم ذكروا البدع في كتبهم مع إقرارهم بها، فليست المسألة مجرد خطأ، بل هذا دين يدينون الله به، وأما من أخطأ من أهل السنة فلا نبدعه ولا نضلله لجهوده في نشر السنة وذم البدع وأهلها. وأما ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمهما الله ومن قال بقولهم من العلماء المعاصرين فلا نقبله إلا بالدليل، وليس مجرد الرأي فكل يؤخذ من قوله ويرد.
? ? ? ? ? چالزخرف: 19 ? ? ? ? ? ? ? چالشعراء: 227
ـ[أبو صهيب المعيقلي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 12:14 م]ـ
ابن حجر، والنووي، والبيهقي، ومن وافقهم في معتقدهم الباطل كلهم من أهل البدع بالحجة والبرهان من واقع كتبهم، وليس بمجرد الهوى، وكم من الناس قد ضل عن منهج أهل السنة والجماعة لحسن ظنه بهؤلاء واتباعه لأقوالهم، وكل من دافع عن هؤلاء فإنما دليلهم في ذلك هو التعصب للأشخاص والفتاوى المجردة من الدليل الواضح الصريح. فابن حجر والنووي والبيهقي وابن حزم وغيرهم ممن سار على منهجهم ذكروا البدع في كتبهم مع إقرارهم بها، فليست المسألة مجرد خطأ، بل هذا دين يدينون الله به، وأما من أخطأ من أهل السنة فلا نبدعه ولا نضلله لجهوده في نشر السنة وذم البدع وأهلها. وأما ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمهما الله ومن قال بقولهم من العلماء المعاصرين فلا نقبله إلا بالدليل، وليس مجرد الرأي فكل يؤخذ من قوله ويرد.
لم ولن يقل لكم أحد من العلماء المتقدمين أو المتأخرين بأن تتبع ما أخطأ فيه هؤلال العلماء الاجلاء، والمشكلة أنكم لم تفهموا مرادهم حتى الآن للأسف ..
بكل اختصار ((العلماء الكبار الذين اعتذروا للنووي وابن حجر ومن شاكلهم، يرون أنهم أخطأوا و أولوا بجتهادهم)) وأنتم تبدعونهم بل ترونهم من رؤس أهل البدع، والمحصلة أنكم ستجتمعون يوم الخصم عند ربكم.
سبحان الله والله إنني لأعجب من رجل تكون ذمته بريئة من عرض أحد فيشغلها بأمر هو في غنى عنه، والحجة أنه يغار على العقيدة فيسم كل من وقع تحت يده بخطأ - وإن كان عقديا- بالبدعة دون النظر إلى حال من وقع بها، ودون التمحيص بل رميا بالكلام على عواهنه كيفما اتفق، أين أنت من أحوال القائل وظروف الحكم التي يراعيها العلماء لينزل الحكم على المحكوم بما أمر الله تعالى. مع العلم أن هناك علماء اجلاء أكابر في العلم ولهم حرص ودفاع عن عقيدة السلف كشيخ الاسلام وتلميذه، ومن تبعهم من العلماء المتأخرين كل أولائك أدركوا بعلمهم وحرصهم ومعرفتهم للنووي وابن حجر ومن شاكلهم من الذين نصروا السنة واعتنوا بها ايما اعتناء، أقول: كلهم قدسبروا ما أخطأ فيه هؤلاء ولم يبدعوهم، ليأتي بعدهم أقوام لم يبلغوا معشار مابلغوا من العلم فيبدعوهم!!!!!
أقول أخيرا هل توقع عن الله ورسوله بأن ماذكرت هم مبتدعة عند الله ورسوله وتدين الله بذلك وتقابله عليه؟؟؟؟ أرجو الجواب فقط بنعم أو لا،،،، وليس لي تعليق بعدها
ـ[تماضر]ــــــــ[25 - 10 - 07, 07:48 ص]ـ
ابن حجر، والنووي، والبيهقي، ومن وافقهم في معتقدهم الباطل كلهم من أهل البدع بالحجة والبرهان من واقع كتبهم، وليس بمجرد الهوى، وكم من الناس قد ضل عن منهج أهل السنة والجماعة لحسن ظنه بهؤلاء واتباعه لأقوالهم، وكل من دافع عن هؤلاء فإنما دليلهم في ذلك هو التعصب للأشخاص والفتاوى المجردة من الدليل الواضح الصريح. فابن حجر والنووي والبيهقي وابن حزم وغيرهم ممن سار على منهجهم ذكروا البدع في كتبهم مع إقرارهم بها، فليست المسألة مجرد خطأ، بل هذا دين يدينون الله به، وأما من أخطأ من أهل السنة فلا نبدعه ولا نضلله لجهوده في نشر السنة وذم البدع وأهلها. وأما ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمهما الله ومن قال بقولهم من العلماء المعاصرين فلا نقبله إلا بالدليل، وليس مجرد الرأي فكل يؤخذ من قوله ويرد.
من هذا الذي يتكلم بهذا الكلام .. ؟؟
¥