ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 07:02 م]ـ
الحمد لله وحده ...
معذرة ولكن؛
استطرادك غير مفيد، وضرب الأمثلة بذكر الأسماء مما تبيّن قبل ذلك كثيرًا أنه يفسد الموضوعات، ويفتح بابًا للمخطئ فيتمادى.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[27 - 10 - 07, 07:13 م]ـ
معذرة أرى أن بعض الأخوة أخذ يهرف بما يعرف وما لا يعرف فليتهم شغلوا أوقاتهم في تحصيل العلم خيرٌ لهم من تأصيلٍ لم يسبقهم إليه أحد فإن الكلام الذي نقل عن أهل العلم له بساط حال ... ولكل مقام مقال ... وإغلاق هذا الموضوع خيرٌ من النقاش العقيم الذي أشبه ما يكون بالجدل غفر الله لنا ولكم
ـ[أبو صهيب المعيقلي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 07:34 م]ـ
معذرة أرى أن بعض الأخوة أخذ يهرف بما يعرف وما لا يعرف فليتهم شغلوا أوقاتهم في تحصيل العلم خيرٌ لهم من تأصيلٍ لم يسبقهم إليه أحد فإن الكلام الذي نقل عن أهل العلم له بساط حال ... ولكل مقام مقال ... وإغلاق هذا الموضوع خيرٌ من النقاش العقيم الذي أشبه ما يكون بالجدل غفر الله لنا ولكم
مع حق أخي الكريم، ولن أزيد على ما كتبت، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[27 - 10 - 07, 08:30 م]ـ
الحمد لله وحده ...
معذرة ولكن؛
استطرادك غير مفيد، وضرب الأمثلة بذكر الأسماء مما تبيّن قبل ذلك كثيرًا أنه يفسد الموضوعات، ويفتح بابًا للمخطئ فيتمادى.
صدقتم يا أبا حمزة, جزاكم الله خيراً, كلامكم في محله. ولو أسررتم بالنصيحة لكان أتم وأبلغ. وهي مقبولة على كل حال.
معذرة أرى أن بعض الأخوة أخذ يهرف بما يعرف وما لا يعرف فليتهم شغلوا أوقاتهم في تحصيل العلم خيرٌ لهم من تأصيلٍ لم يسبقهم إليه أحد فإن الكلام الذي نقل عن أهل العلم له بساط حال ... ولكل مقام مقال ... وإغلاق هذا الموضوع خيرٌ من النقاش العقيم الذي أشبه ما يكون بالجدل غفر الله لنا ولكم
صدقت يا أخي الفاضل. جزاك الله خيراً
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[29 - 10 - 07, 02:18 م]ـ
موضوع ذو صلة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114956
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[29 - 10 - 07, 09:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخا الأزهرى، أحيا الله الأزهر بأمثالك، لكن هل من مراجع أرجع إليها فأستزيد زادك الله من فضله.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:55 ص]ـ
أقسم بالله غير حانث -إن شاء الله- أن لو كان النووي حياً بيننا لوجدت ابن باز والعثيمين في الصف الأول من مجلسه ثانين رُكبهم تحت قدميه ينهلون من علمه. فهذا هو نهج العلماء الأتقياء الربانيين, الذين عرفوا لأهل العلم قدرهم واعترفوا لأهل الفضل بفضلهم. فما كان هؤلاء الأكابر ليستنكفوا عن ذلك, كيف وهم ما صاروا ما صاروا إلا من خلال هؤولاء؟! ومن ترك علم النووي وابن حجر تردى في دركات الجهل.
Quote]
لم الاستثناء في اليمين أفي شك أنت؟
ما رأيك لو وضعت بدل الشيخ ابن باز والعثيمين الامام أحمد واسحاق ... بل مالك بن أنس والليث ... بل سفيان وشعبة؟
لكن أحب أن تبين أين يجلسون أعن يمينه أم شماله!؟
[ quote] الذي لم نر ولا آباؤنا ولا أجدادنا مثله رحمه الله ورضي عنه
لو تكرمت:لم تذكر آباء أجدادك فلعلهم رأوا مثله؟
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
ـ[ياسر السيلي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 09:17 ص]ـ
تساؤلات إلى الأخوة جميعا .. و الأخ عبد المصور خصوصا:
أولا: هل صحيح أن الاجتهاد في مسائل العقيدة غير سائغ! هكذا بإطلاق؟
ثانيا: ما الضابط الذي يجعلنا نخرج المجتهد المخطئ في مسائل العقيدة عن دائرة أهل السنة إلى أهل البدع؟ هل هو مجرد الخطأ أم المنهج؟!
ثالثا: هل يعامل أهل البدع بنفس القدر من الهجر والتحذير منهم سواء كانت البدعة صغيرة أم كبيرة , قليلة أو كثيرة؟!
رابعا:هل التعامل مع أهل البدع - فضلا عمن يخطيء في مسألة - هي حالة واحدة في جميع الأزمان والأحوال:الهجر والمقاطعة التامة لكل ما يأتي من طرفه من خير أو شر؟ أقول: هل هذا منهج واحد في جميع العصور (القرن الأول قبل ظهور البدع / القرن الثاني والثالث ظهور البدع مع غلبة أهل السنة / ضعف أهل السنة وغلبة أهل البدع) .. وأين نحن من قبول السلف الرواية عن أهل البدع؟؟!
خامسا: من من علماء أهل السنة السلفيين قال بحرق كتب النووي وابن حجر والقرطبي وغيرهم فضلا عن التحذير من قراءتها؟! فإن الله حذرنا من اتباع غير سبيل المؤمنين!
سادسا: أترى الشيخ عبد العزيز بن باز كان غاشا للأمة عندما نصح (المبتدئين)!!! في أكثر من مناسبة عبر الإذاعة وغيرها بقراءة (تفسير الجلالين)!!!
وأخيرا .. هل كنا سنكون سلفيين لو عشنا في زمن النووي .. الذي ينشأ فيه الصغير في أكثر بلاد المسلمين على أن العقيدة الأشعرية هي عقيدة أهل السنة؟!
¥