[قراءة يس عند رأس الميت (الإمام مالك)]
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 03:32 ص]ـ
سئل الإمام مالك رحمه الله تعالى عن قراءة يس عند رأس الميت فقال:
(ما سمعت بهذا، وما هو من عمل الناس) البيان والتحصيل (2/ 234).
========
فائدة: حديث: (اقرؤوها عند موتاكم) أخرجه أحمد وابن ماجه، والبيهقي في "شعب الإيمان"، وكلها ضعيفة الإسناد.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 07:51 ص]ـ
قال ابن حجر رحمه الله:حديث اقرءوا يس على موتاكم
أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل بن يسار ولم يقل النسائي وابن ماجة عن أبيه.
وأعله بن القطان بالاضطراب وبالوقف وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه.
ونقل أبو بكر بن العربي عن الدارقطني أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن.
ولا يصح في الباب حديث
تلخيص الحبير (2
104)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً
لا حرمنا الله منك.
ـ[أبو أنس العواضي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 05:19 م]ـ
الحديث فيه ثلاث علل الانقطاع الجهاله وضعف أحد الرواه كما ذكره الالباني في الارواء
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 09:26 م]ـ
وأنتم بارك الله فيكم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 03 - 07, 07:28 ص]ـ
جزيت خيراً أبا أنس.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 03 - 07, 12:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الفوائد
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 03 - 07, 12:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الفوائد
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 03 - 07, 08:01 م]ـ
وإياك أبا سلمى
ـ[ابو اويس الجنوبي]ــــــــ[14 - 03 - 07, 01:51 ص]ـ
قال شيخنا / الشيخ عبد الله النهارى - حفظه الله.
بل لم يثبت قراءة (يس) ولا سورة من سور القران عند الميت او بعد موته او عند القبر.
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:33 ص]ـ
قال شيخُ الإِسلامِ - رحمه الله _ (والقراءة على الميت بعد موته بدعه بخلاف القراءة على المختضر فإنها تستحب ب (يس) والقول بمشروعية قراءة يس على المحتضر بناء على ثبوت الحديث وإذا لم يثبت لم يشرعْ)
والحديث ضعفه النووي في الأذكار
ـ[حسام بن صديق خوجة]ــــــــ[29 - 01 - 08, 01:25 م]ـ
أحسنتم وجزاكم الله خيرا
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:42 م]ـ
اذن لماذا يدعي بعض من ينسب نفسه للمالكية ان هذا الاثر يعمل مادام الامام مالك انكره ولم يعرفه من العمل الاول ولاصح فيه حديث
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:54 م]ـ
روى الإمام أحمد في مسنده قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني المشيخة: انهم حضروا غضيف بن الحرث الثمالي حين اشتد سوقه فقال هل منكم أحد يقرأ يس قال فقراها صالح بن شريح السكوني فلما بلغ أربعين منها قبض قال فكان المشيخة يقولون إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها قال صفوان وقراها عيسى بن المعتمر عند بن معبد
تعليق شعيب الأرنؤوط: أثر إسناده حسن وإبهام المشيخة لا يضر
جاء في تاريخ دمشق:
صالح بن شريح السكوني من تابعي أهل حمص حدث عن أبي عبيدة بن الجراح وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان والنعمان بن الرازية الأزدي اللهبي وغضيف بن الحارث الثمالي وجبير بن نفير
روى عنه ابنه محمد بن صالح وعيسى بن أبي رزين راشد الثمالي ومحمد بن زياد الألهاني وحريث بن عمرو الشامي وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء كتاب دمشق وزعم أنه كان كاتبا لأبي عبيدة بن الجراح
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 08:05 م]ـ
قول الاخ أبي حمزة يرده نقل الامام مالك وانكاره جريان العمل عليه في المدينة وهذا يتضمن عدم عمل تابعيها العمل به وهم مقدمون في الاختلاف على غيرهم كما رجح غير واحد من اهل العلم و زد التابعي لا حجة في فعله وحده
والله اعلم
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:44 م]ـ
قول الاخ أبي حمزة يرده نقل الامام مالك وانكاره جريان العمل عليه في المدينة وهذا يتضمن عدم عمل تابعيها العمل به وهم مقدمون في الاختلاف على غيرهم كما رجح غير واحد من اهل العلم و زد التابعي لا حجة في فعله وحده
والله اعلم
لا شك في هذا في التابعي لكن لو راجعت معي الأثر مرة ثانية فقد جاء فيه أنهم حضروا غضيف بن الحارث الثمالي حين اشتد سوقه فقال: هل منكم من أحد يقرأ (يس)
قال الألباني في الإرواء:قلت: فهذا سند صحيح إلى غضيف بن الحارث رضى الله عنه ورجاله ثقات غير المشيخة فإنهم لم يسموا فهم مجهولون لكن جهالتهم تنجبر بكثرتهم لا سيما وهم من التابعين.
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[15 - 10 - 09, 12:02 ص]ـ
بارك الله في الاخوة على إثراء الموضوع
لكن اخي أبا حمزة الا تلاحظ أن تابعي المدينة وصحابتها هم المقدمون في هذا وقد حكى الامام مالك ان هذا العمل ليس بالمعروف ... وانظر قوله ايضا ما سمعت هذا مع كثرة تحريه للحديث وانتقائه
أما المشيخة فليس بالضرورة ان يكون الصحابي هو من حدثه او نقل عنه الحديث ... وعلى هذا يصح العمل بالمرسل والجمهور عدا المالكية و الاحناف يقولون بعدم الحجية
بارك الله فيك
¥