أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما معنى كلام القرطبي هذا فيما يتعلق بحديث (
]

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[25 - 09 - 07, 11:26 م]ـ

السلام عليكم

ما معنى كلام الإمام القرطبي رحمه الله الذي تحته خط أحمر في الصورة المرفقة

(على من اتصف بمفهومها وإن لم يكن من جنسها)

ـ[المقدادي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 12:59 ص]ـ

كلامه جيد هنا ليته ألتزم به في جميع الصفات

و هو هنا يقرر الفرق بين الخالق و المخلوق فرحمة الله تعالى و صورته - مثلا - ليست كرحمةالمخلوق و صورته قطعا , و ان كان الخالق و المخلوق متصفان بصفات معناها المشترك مفهوم كالرحمة و الصورة و غيرها

فهذا مراده بقوله السابق

ـ[فوزي زماري]ــــــــ[26 - 09 - 07, 01:33 ص]ـ

كلام جميل فالإمام القرطبي يقرر هنا أن ما من موجودين إلا ويشتركان في مطلق الصفة وهذا ليس تشبيها ولا ينبغي نفي الصفات من أجل هذا القدر المشترك وشيخ الإسلام رحمه الله تعالى يلزم النفاة بمثل هذا الكلام فيقول أنتم تثبتون أن الله موجود والإنسان موجود أفليس هذا تشبيها إذا عملنا بأصلكم الفاسد؟

فإن أقروا بأن وجود الله تعالى غير وجود الإنسان ألزموا بمثل ذلك في سائر الصفات.

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[26 - 09 - 07, 06:01 ص]ـ

كأنني أرى الإمام القرطبي رحمه الله أيضا متذبذبا في الصفات كالإمام ابن حجر رحمه الله

فهنا سؤال

هل الإمام القرطبي رحمه الله اشعري 100%

يعني يوافق الأشاعرة في كل اعتقاداتهم ام اغلبها ام بعضها فقط؟

وماذا عن الإمام ابن العربي رحمه الله؟

انظروا قوله في حديث (إن الله خلق آدم على صورته):

أحكام القرآن لابن العربي - (ج 8 / ص 82)

الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}: قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَيْسَ لِلَّهِ تَعَالَى خَلْقٌ هُوَ أَحْسَنُ مِنْ الْإِنْسَانِ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ حَيًّا عَالِمًا، قَادِرًا، مُرِيدًا، مُتَكَلِّمًا، سَمِيعًا، بَصِيرًا، مُدَبِّرًا، حَكِيمًا، وَهَذِهِ صِفَاتُ الرَّبِّ، وَعَنْهَا عَبَّرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ، وَوَقَعَ الْبَيَانُ بِقَوْلِهِ: {إنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ}، يَعْنِي عَلَى صِفَاتِهِ الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا.

وَفِي رِوَايَةٍ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ.

وَمِنْ أَيْنَ تَكُونُ لِلرَّجُلِ صِفَةٌ مُشَخَّصَةٌ، فَلَمْ يَبْقَ إلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَانِيَ، وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعِهِ بِمَا فِيهِ بَيَانُهُ.

ما قولكم فيه؟

وماذا يعني قوله (فلم يبق إلا أن تكون معاني)؟

ـ[أم عبد الله الحكمي]ــــــــ[26 - 09 - 07, 07:36 ص]ـ

هناك شرح جيد للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى على هذا الحديث

في كتابه شرح العقيدة الواسطية

وفق الله الجميع